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第一章 道法自然 人生的最高境界（第6页）

事情做不成。

当然，老子在这里所说的“以至于无为”不是绝对的，而是相对的。但即使这样，我们普通人也达不到。怎么办呢？做任何事情都要尽量接近“无为”。

日本著名科学家系川英夫在他所著的《一位开拓者的思考》一书中，讲了一段极富哲理的话：“人生的重挫酷似翻船，为使身体不致由水流动力紧紧地吸附于船底，造成窒息性死亡，就要落水后借助坠落的劲儿蜷缩身体，一沉到底，然后再顺着水流浮出水面，以求摆脱葬身鱼腹的命运。人生处于逆境时，如硬要违背客观规律，结果只能加剧事态的恶化。逆境之中最关键的是顺应所处的环境并暗中积蓄力量。”

这里的“蜷缩身体”、“一沉到底”，看上去好像非常消极，一副听天由命、不再挣扎的样子，但却是死中求生的正确选择。如果不顾客观情势在坠水之后就拼命地胡乱扑腾一番，那倒会事与愿违，落得一个葬身鱼腹的下场。

一个是“无为”--不作挣扎，一个是“有为”--拼命挣扎。无为者生，有为者死。这就是“无为而为”的神妙。

“无为而无不为”，这几个字中包含着丰富的哲理。无论做什么事情，都是有所为有所不为的。人生当中，如果有人想无所不为，那么最终的结果就会一无所为。做事要有所取就要有所舍，有所攻就要有所守，贪心太大，必遭祸害。

人类的历史已经证明，能够得到天下的人，靠的就是无为处世。倘若没有无为的心境，而非要用智谋的手段，处心积虑、竭尽所能地去争取天下，反而是不可能达到目的的。古今中外的修道之人都必须去掉各种欲望，达到清净无为的精神境界之后，才能功成圆满。所以，

做学问讲究每天精进，做人在于每天减少一点杂念与欲望。有所为，有所不为。

一个年轻人，很想在任何方面都比他身边的人强，想成为一名大学问家。许多年过去了，他的其他方面都不错，但学业却没有长进。他很苦恼，就去向一个大师求教。

大师说：“我们登山吧，到山顶你就知道该如何做了。”

山上有许多晶莹的小石头，很迷人。每见到他喜欢的石头，大师就让他装进袋子里背着，很快，他就吃不消了。

“大师，再背，别说到山顶了，恐怕连动也不能动了。”他疑惑地望着大师。

“是呀，那该怎么办呢？”大师微微一笑：“该放下，不放下背着石头咋能登山呢？”

年轻人一愕o，忽觉心中一亮，向大师道了谢走了。之后，他一心做学问，进步飞快。

人生就如登山，每个人都在前行的过程中不断地往袋子里累积东西，这些东西包括你的名誉、地位、权力、财富等。很多人只知道一味地往自己的袋子里堆积东西而不知道放下，以至于身心疲惫。

拥有太多有时并非是好事，拥有太多，顾虑也就多了，包袱也就沉了，那会拖累自己。所以我们要学会选择，懂得放下。收获对自己有益的东西，放下让心灵疲惫的一切，这样才能轻松地赶路。

凡事都有一个度和量，过分追求自己的所得，往往会适得其反，失去更多。人生即哲学，要有所得有所放。有时，人生需要加法，追求名利、追求知识、追求成功、追求富贵；但有时也需要用减法，远离名利、看淡成败、安于淡泊。

宋代林逋在《省心录》中说：“饱肥甘、不知节者损福；广积聚、

骄富贵不知止者杀身。”老子和林逋这两位智者劝导人们要知足、节制、知止，其实质上就是说人生要学会选择，要懂得取舍。一个人的生存能力再强、精力再多，也不可能无所不为，将所有的东西全部收为己用。什么都想要，什么都想做，只会什么都得不到，什么都做不好。

老子的提醒

无论做什么事情，都要有所为有所不为的。如果有人想无所不为，那么最终的结果就会一无所为。成败在于选择，在于取舍，在于顺势而为。人如果能够不妄为，就没有什么事情做不成。

有所不为才能有所为

【原文】

取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。

-老子o第四+八章

【译文】

治理天下经常用清静无为的方法，如果政治措施繁多严苛，就不足以治理天下了。

道家认为，一切有为之治都会使天下之人“淫其性”而“迁其德”，因此“君子不得已而临莅天下”就应当“莫若无为”。无为，然后能无不为；无为，然后能有作为。

统治者应该以清静无为、无欲无争规正自身，人民就自然地回归于淳朴，社会就自然地趋于安定，国家自会呈现国富民安的太平盛世。相反的，如果事必躬亲，经常有事需要处理，就不能治理天下了。

“有为”与“无为”两个看似相反的作为，其实是相互贯通的。顺应客观，无为而治，并非完全听天由命，任人摆布，而是在顺应客观的同时，主动地、策略地、乐观地、自觉地去驾驭现实环境中所遇到的矛盾，并制定合理的方针、策略。

所以，“无为而治”，其实是貌似无为，实则有为，眼下无为，长远有为的一种为政策略。

“有为而治”和“无为而治”符合辩证法的原理。“有为”是手段，“无为”也是手段，“治”才是目的。表面看来，“有为”和“无为”似乎是不相容的，但作为工作方法来看，它们却能够殊途同归，共同达到“治”的目的。

随着社会生产的高度发展，生产规模的扩大和部门层次的增多，一个高层（相对来说）的领导者即使精明强干，能力超群，也是无法事必躬亲，样样“有为”的。他必须忽略可以忽略的东西，做到大事“有为”，小事“无为”。

那么，领导者如何做好“有为”与“无为”呢？

（1）领导者只需在事情的开始阶段表现出“有为”来。实践证明：很多事情不必领导者躬亲其过程，而只需要在开始表示一个态度就可以了。这种表态可叫“拍板”，也可叫“决策”，算是“有为”的举动。领导者仅在工程之始参加的“奠基仪式”、“开工动员”等就是属于此类性质。

有一家企业的老总，是一位非常敬业的企业家。她事无巨细，事必躬亲。公司里的事，无分大小，她都要亲自过问。她手下有5个副总级的干部，但她不放心，不放权。一个人忙得团团转，身体累垮了，企业还是不断出问题。

一个人的精力是有限的。你不可能什么都想得到而又什么都不想失去。你必须学会选择，学会放弃。这就要“有所为，有所不为”。

（2）领导者只需在事情的中间环节上表现出“有为”来。此时的“有为”，是为了引导、完善群众运动，促使高潮的到来。而当高潮形成后，他应当奔向新的目标，在新的领域开始自己的“有为”。

诸葛亮可谓是一代英杰，身在茅庐之中，就已经看到三分天下的鼎足之势，并且制定了辅助皇叔刘备匡复汉室的宏伟计划。然而他却

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