第一章道法自然人生的最高境界最新章节，第7页_老子提醒别做梦吃屎免费全文阅读

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日理万机，事事躬亲，乃至“自校簿书”，终因操劳过度而英年早逝，留下了“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”的遗憾。

明朝的吕坤在《呻吟语o人品》中说到“有所不为，为必成！”“为”与“不为”是事物对立的两个方面，有所不为才能有所为，有所不为便能“为必成”，有所不为是大有所为的必要前提。相反，如果不分主次、轻重、缓急，任何事情都“为”，其结果必然是“无为”又“无成”。

老子的提醒

有为与无为相互贯通。无为而治，是在顺应客观的同时，主动地、策略地、乐观地、自觉地去驾驭现实环境中所遇到的矛盾，并制定合理的方针、策略。无为，然后能无不为；无为，然后能有作为。

做趋势的追随者

【原文】

天之道，其犹张弓欤？高者抑之，下者举之，有余者损之，不足者补之。天之道，损有余而补不足。人之道，则不然：损不足以奉有馀。

-老子o第七十七章

【译文】

大自然的规律，岂不就像拉弓一样吗？弦位高就被抑低，弦位低就被拉高。有余的被减少，不足的被补充。减少有余，弥补不足，这正是大自然的规律。人间的法则却不是这样，总要剥夺不足，而用来供奉有余。

老子认为，天道自然，就是顺乎万物的自然规律，只要是矛盾的两个方面，一定会相互转换的。高山变成沧海，沧海化成桑田。有生有死，有死有生。一切的一切，都在自然而然地变化着。人在日常活动中要顺应自然，顺势而为。

顺势而为，不能强势而为，更不能逆势而为。智者顺势而为，愚者逆势而动。一个人能够做趋势的追随者，无论是进是退，都占尽先机。

所有的英雄，都是因时势而成的。天下最不可为者，莫过于逆势

而行。逆势逆时，往往不只是事倍功半，而是徒劳无功，甚至身败L名裂。

水从高原由西向东流着，渤海口的一条鱼逆流而行。它的游技很精湛，因此游得很自如，一会儿冲向浅滩，一会儿划过激流。它穿过湖泊中的层层渔网，也躲过无数水鸟的追逐。

它逆行通过著名的壶口瀑布，堪称奇迹；它穿过水流湍急的青铜峡谷，博得鱼儿们的齐声喝彩。它不断地游，最后穿过山涧，挤过石隙，游上高原。然而，它还没来得及发出一声欢呼，瞬间就被冻成了冰。

若干年后，一群登山者在唐古拉山川的冰块中发现了它，它还保持着游水的姿势，有人认出，这是渤海口的鱼。

一个年轻人感叹道：“这是一条勇敢的鱼，它逆流而上，游得远，游得长，游得久。”一位老者却为之叹息：“冲动莽勇，逆势而行，自取灭亡。”这两种观点，你赞成哪一个呢？

凡事都有个趋势，顺势而上，自然成功率高；逆势而上遇到的阻力就会高。自古办事者有顺势而行者，有逆势而行者。顺势而动，无往不利；逆势而行，举步维艰。伟大的拿破仑后期总打败仗的原因就是逆大势而动：天下人都厌恶了战争，他还持续发动战争，结果成为了阶下囚。

孙中山说过一句名言：“天下大势，浩浩荡荡，顺之者昌，逆之者亡。”即使是孙中山这样的旷世之才，也要顺着天下大势的方向做事，不能由着个人的性子，也许智者与庸者的区别就在于是否能够判断出社会的发展趋势，并抓住机遇，顺势而为吧。

三国时期，蜀弱魏强。一般的道理是强者呑并弱者。魏国的君臣大多是人杰，又有地广人多的地利和人和，有机会就可灭掉蜀国。蜀

国虽然有孔明、刘备，但人才储备远逊于魏国，再加上地小人少，根本无法与魏抗衡O

孔明为了报答刘备的知遇之恩在前，姜维为了完成孔明的志向在后，都一心伐魏，明知做不成的事，却凭着自己的才华，硬着头皮去做，结果只能是无功而返。

孔明六出祁山，每次都劳师动众，但收效甚徹。到了姜维主持军事，蜀国更加弱小，但他为了告慰孔明的在天之灵，多次率领小部队进攻魏国，都没有什么成效。

诸葛亮（181-234），字孔明，号卧龙。邪阳都（今山东临沂南县）人，三国时期杰出的政治家，战略军事家，蜀汉丞相，谥曰“忠武

到了费祎执政时，姜维三番五次要大举进攻，都被费祎拒绝。到

黄皓执政时，姜维可以独立主持军事了。他率大军多次进攻魏国。结

果没灭了人家，反而让魏国灭了自己。

其实，不是孔明和姜维的计谋不行，也不是他们不够勤奋，而是犯了逆势而行的错误。

顺势者，会使生命舒展勃发，即使凡人也可能成就大事。逆势者，生命蜷曲枯萎，即使伟人也可能面对失败。在竞争日益激烈的当今社会中更是如此。万事皆有定律，违背”顺势“法则的人，成功的几率很小。做人行事当牢记：不要逆势而为。

佬子的提匯

智者顺势而为，愚者逆势而动。所有的英雄，都是因时势而成的。天下最不可为者，莫过于逆势而行。一个人能够做趋势的追随者，无论是进是退，都占尽先机。逆势逆时，往往不只是事倍功半，而是徒劳无功，甚至身败名裂。

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