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第 59 章 明末下完（第7页）

再说了，想要保持光头那得两三天就拿刀刮一刮才行，普通百姓饭都吃不起了，哪儿还有这闲心思关心头发多长了

侯岐曾日记记载“清发五等定罪一寸免罪，二寸打罪，三寸戍罪，留鬓不留耳，留发不留头。又顶大者与留发者同罪。”

当然啦，带清也不是那么好心的，有很多地方就是严格执行剃发留辫子这个标准。清世祖实录里记载了一位江南投诚总兵官高进忠被处死，其中一个罪名就是“潜带假辫”。

再比如思文大纪载福建的情况是“时剃头令下，闾左无一免者，金钱鼠尾，几成遍地腥膻。”

文华殿的大臣只觉得毛骨悚然。

他们大多是文臣，并没有真的见过建奴真人，偶尔有万历年间的老臣见过朝贡者，也是带着帽子，没露出秃瓢来。

现在想想，自己也要把头发剃成这样，真的是太可怕了

剃发易服这事儿一直折腾到顺治末年，全国基本被迫完成了剃发，但易服却不怎么成功。

百姓依然在穿汉装，且用巾帽遮住提过的头发后，外表看起来与明朝时别无二致，冠服不如制的问题，终顺治一朝都未能解决。

而随着康熙朝与南明的战争走向结束，为了避免再生事端的清朝，也开始用“怀柔”政策，在完成剃发的基础上，开始跟汉人打易服的持久战。

具体来说就是对代表官方的官服、吉服、戎服等制服严格规定，对体制内的官吏将兵首先执行易服，对百姓日常所穿着的便服则略为宽松那么一点点。

后来，随着清朝统治日久，百姓逐渐遗忘明朝故事，为了方便省事，也对效仿统治阶级的旗人少了芥蒂，就不再维持发髻服饰的旧制，而与旗人官绅趋同。从而实现了清朝的根本目的消除汉人身为中华的

自尊和对满洲“夷虏”的排斥，实现社会意识上的满洲为主汉为臣。

不得不说，挺成功的。

因为到了清末民国的时候，许多人非说辫子是老祖宗留下的，死活不肯剪。

啧，也不知道是哪个老祖宗。

挺悲哀的。

好了，姐妹们，更离谱的事情来了。

朱元璋“嗯”了一声，据他的感觉，一般说到姐妹们，那天幕就不会说什么好话，多半是骂人的。

刚才说的那些剃发易服，针对的基本都是男子。因为那个时代基本只有男子才抛头露面，出来做官经商。而且满洲的女子也留长发，不存在什么剃发。

所以，一些无能的男人让事情的走向变得奇怪起来。

清稗类钞记载“国初，人民相传，有生降死不降，老降少不降，男降女不降，妓降优不降之说。盖自顺治以至宣统，皆然也。”

那么这个“男降女不降”指的是什么呢

缠足。

朱棣

缠足这个之前番外讲秦良玉的时候有提到过一点，当时评论区在关于明朝是否裹脚这里有点争议，那么u给大家看一个文物。

天幕上出现一双女子的尖头绣鞋，看的出来保存良好，但因为年代久远，所以面料和花纹已经破败了。

这是一双永乐年间的钉金绣牡丹花纹的缎面鞋。它明朝缠足女子所穿的鞋，底长22厘米、最宽处4厘米。可以看出明朝至少前期，很多妇女缠足只是把前掌和足趾缠窄，也就是所谓的“扬州瘦马”缠法。

到了中晚期，u也找到两本。一个是万历野获编记载“向闻今禁掖中，凡被选之女一登籍入内，即解去足纨，别作宫样。”

足纨，就是裹脚布。也就是说，凡是被选中进宫的，不管是宫女还是后妃，都不能再裹脚。

一个是烬宫遗录记载了一些崇祯后宫的八卦。

“田贵妃双足三寸，袁贵妃几倍之。上尝于后前嗤袁而美田，后不悦。”就是说田贵妃三寸金莲，袁贵妃脚特别大，崇祯还在周皇后面前嘲笑过袁贵妃的大脚，搞得周皇后很不高兴，觉得崇祯不尊重。

但是u有点疑惑的地方在于，如果田贵妃真的是清末那种标准的三寸金莲，肯定走路都不方便，怎么还能擅长骑马和踢球呢。

烬宫遗录自己也记载过“上尝试马于射场，知田贵妃之善也，命之骑。妃姿形既妙，回策如萦，名骑无以过之宫眷喜蹴鞠之戏，田贵妃安雅，众莫能及。”

所以u觉得，田贵妃应该确实脚很小，但是没有三寸金莲那么夸张。

崇祯脸色涨的通红，见大臣一个个都低着头假装什么也没听见，心情也并没有放松下来。