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第 59 章 明末下完（第6页）

死前黄淳耀于墙壁上题笔“大明进士黄淳耀，读书寡益，学道无成，进不得宜力王朝，退不得洁身远引，耿耿不没，此心而已异日夷氛复靖，中华士庶再见天日，论其事者再见其心大明遗臣黄淳耀自裁于城西僧舍。”

朱棣沉默了半晌，暗自叹了一声“虽然是个文弱书生，却也是条真汉子。”

要是江南多一些这种人，他执政也不会这么费劲了。

崇祯却咬牙切齿的大声问道“这个李成栋现在任职何处”

在他看来，这

李成栋比孙之獬还要可恶许多

李成栋饱掠一番后，收兵回大本营太仓。

城外民军残部以及幸存的百姓继续拥立义士朱瑛为首领，朱瑛重新集结了有战斗力的2000民军，驱逐了清军委派的官员，并处死了留守嘉定城的50名清军，再次光复嘉定。周边的百姓听闻朱瑛的壮举，纷纷前来投奔，嘉定城内又汇集了有三四万人，朱瑛从中拣选精锐，组织防御。

不久后，李成栋再次率军前来征剿，李成栋以夜袭之策，突入城内，斩杀朱瑛，导致城内民军指挥失灵，继而内外夹击，民军大败，嘉定再次陷落，和上次一样，李成栋在城内实施残酷的大屠杀，遇难者达3万余人，是为二屠嘉定。

之后，因为各地民变四起，李成栋奉令率所部主力到他处弹压，导致嘉定城内的清军兵力空虚。原南明将领吴之番趁机攻打嘉定，城内幸存的百姓纷纷响应，守城清军四散溃逃，嘉定城再次光复。

多铎闻讯后，只得再次派遣李成栋前去征剿。嘉定军民顽强抵抗，李成栋直接调来红衣大炮对着城墙一顿猛轰，最终嘉定城还是毫无悬念的陷落了，李成栋入城后对城内所有的人进行无差别屠杀，一时间2万多颗人头落地，是为三屠嘉定。

吏部还在找李成栋的履历，对于本职工作做成这样，崇祯已经无语了。

他听着天幕的描述，仿佛在眼前有了画面一般。

最后轻叹道“嘉定百姓，好样的。”

嘉定县，就是现在我们上海的嘉定区。

李成栋以嘉定人民的鲜血，博取了异族主子的器重和赞赏。

在那个烽火连天戈矛并举的岁月，为了保住汉家衣冠，为了不被禽兽统治，大江南北，黄河内外，多少仁人志士慷慨赴死，多少热血青年携笔从戎。到处是不屈的百姓，到处是留发不留头的勇士

但总有不配当人的奸佞，总有甘愿跪着的奴才，总有危急关头还在想着争权夺利的戚戚小人。

所以，这些斗争最后都失败了。

中华士庶再见天日

崇祯终究是忍不住，盯着殿中的问“诸位，现在还觉得，换了一朝天子，你们还能继续轻松当老爷么”

大臣心里自然是不愿意的，建奴暴虐成性，李自成那边更是四处烤饷，都还不如大明这座破庙呢。

可皇帝把话说的这么赤果果，让他们怎么回答

陛下，还是年轻。

下面，我们再来讲讲具体的剃发易服。

我们都知道，带清初期的头发并不是影视剧里那种大粗辫子的阴阳头，那是晚清才形成的。清初满洲的辫子非常非常细，只有脑壳顶上一小撮。编成的辫子像老鼠尾巴一样能穿过铜钱中间的圆孔，所以叫“金钱鼠尾”。

但是，入关后带清颁布的剃发令并不要求一定留辫，保留的发量跟政策执行强度也无关联。

这是因为剃发重点是破坏汉人对孝悌礼制的坚持，就像破窗效应，没有

剃多剃少，只有剃和不剃之分，汉人但凡剃了头发就等于放弃儒学中华夷之辨的认识。

这是一种服从性测试。

所以带清虽然认为剃发才是大清顺民，不过除前额鬓角外头发剃掉多少，没剃的头发是否要结辫，剃掉头发的地方是否要时常剃保持光秃，带清其实是不怎么管的，所以带清前期经常出现剃掉额发鬓角，脑后头发照旧挽髻的情况，颇类似明朝时一些因为脱发而发际线后移的男子形象。

比如这副康熙年间的画家，禹之鼎画的王原祁艺菊图，里面的主角王原祁和旁边的两个小童，虽然剃发痕迹明显，但却是在脑后挽发髻的。

天幕上出现了这副王原祁艺菊图。

朱元璋深吸一口气“真丑。”

跟蒙古人的头发一样丑，脑门一片青秃秃的，后面是挽发髻还是编辫子又有什么大区别

清初汉人剃发后的效果，大体来说是让百姓变成了保留一撮头发结成发髻，同时周围不需非常勤快的剃光，而是长成毛寸也无妨的样式，因此在观感上，反而比清晚期剃成界限分明的“阴阳头”要好得多，更类似于近现代汉人的发式。