人之道也。至诚而不动者，未之有也。不诚，未有能动者也。 孟子论“诚”，跟“天之道”、“人之道”联系起来，其意是强调“诚”是精彩做人的不变规律。儒家论事，都有这种习惯，动辄天道、至善，这跟我们今天引用名人名言的意思差不多，无非是想增加观点的权威性。 但是，把“天之道”、“人之道”搀和进来，虚的东西就多了，增加了理解困难，因为这是一千年都弄不明白的东西。比如孟子这段话：“诚身有道，不明乎善，不诚其身矣。是故诚者，天之道也。思诚者，人之道也。至诚而不动者，未之有也。不诚，未有能动者也。”谁敢说自己完全明白了它的意思？ 如果把虚的东西拿掉，这段话就很好理解了，所谓“诚”，就是带着好心做人做事，一心希望别人好。没有好心，是不通人性人情的缘故，人性是趋吉避凶的，...

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