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第8章 避祸趋吉篇（第4页）

“没有了你，你目前的工作还是会有别人接着来做。你死后，公司仍然还会照常运作，不会就此关门大吉。”

华生站在那儿沉默不语。

第二天，这位在美国商场上炙手可热的总裁就向IBM的董事会递上辞呈，并接受治疗，出院后又过着云游四海的生活。而IBM也没因此而倒下，至今依然是举世闻名的大公司。

我们要对自己的企业负责，对自己的家庭负责，首先要对自己的身体负责。很多人忙于事业，忙于挣钱，没有时间关爱自己，倒下后才发出感叹：忙得不顾命。为何不给自己放个假，好好享受生命呢？

“事事留个有余不尽的意思，便造物不能忌我，鬼神不能损我。若业必求满，功必求盈者，不生内变，必招外忧。”清初著名学者朱舜水先生也说过：“满盈者，不损何为?慎之！慎之!”如果我们不过分追求事业完满，人生就不会有内患，也不会招来外忧。

〖LM〗〖BT2〗〖ML〗〖XCYU。tif;%50%50;X-*4;Y-*5〗7．盛满之功，常败细微

原文：酷烈之祸多起于玩忽之人；盛满之功常败于细微之事。故语云：“人人道好，须防一人着恼；事事有功，须防一事不终。”

译文：〖HTK〗极其惨烈的祸事，大多由于人的一处疏忽而酿成；盛大圆满的功德，往往因为人的点滴失误而破败。所以常言道：“人人道好，须防一人着恼；事事有功，须防一事不终。

韩非子说过：“千里之堤，溃于蚁穴。”欧阳修也说:“夫祸患常积于忽微。”对小事的疏忽，往往酿成大的灾害。

“酷烈之祸多起于玩忽之人。”玩忽之人玩忽万事，当然也会玩忽职守。中国人有玩忽职守的习俗，在没有酿成大祸之前，任何玩忽职守的人，都不会被社会道德所蔑视。不信你就注意观察一下你身边的亲人、朋友或同事，肯定有很多人都在玩忽职守。

然而，尽管如此，我们也不要去做玩忽职守的人。没事的时候怎么都好，一旦有事，你的一生也就毁了。中国人对玩忽职守的品性很宽厚，但对玩忽职守的责任人则从来都残忍异常。

“盛满之功常败于细微之事”。这方面的例子数不胜数，从大厦蹦坍到飞船失事，从火车出轨到森林大火，几乎没有一件事不是因为不起眼的小小失误造成的。

所以，我们在生活中要注重细节，谨防在小事上栽大跟头。一个小的问题可能会使你一生的辛劳付之东流。“千古英名，毁于一旦”。古今中外，有多是英雄们可能为自己的失败设计过无数壮烈的场面，却不曾想到会失败在一个小事上。这就叫阴沟里翻船，后悔晚矣。

三国时期蜀国名将张飞作战勇猛，武艺高强，百万军中取上将首级如探囊取物。当阳桥上一声吼，喝断了桥梁水倒流，那是何等的英雄气概!可他的死，一点也不壮烈。

张飞有一个致命的缺点，便是对待部下过于严厉，小有过失，便重加鞭笞，因此将士人人都怀恐惧之心，他也终因此而付出了生命的代价。

关于他的死，史书记载十分简略，《三国演义》却有详细地描述，虽然是小说家言，却也有一定的历史真实性。

据说关羽死后，张飞痛不欲生，旦夕号泣。部将们以酒劝解，他喝醉了之后，心情更加恶劣，对身边的人动辄加以鞭挞，有的甚至被鞭打致死。为了给关羽报仇，张飞主动请兵讨伐东吴。

出师之日，刘备警告他说：“我知道你的老毛病，一喝了酒便要发脾气，随便打人，打了后又将他们依旧留在身边，这可是取祸之道呀!从今以后，你一定要改一改你的毛病!”

然而，张飞却将刘备的话当耳旁风。回到军中之后，命令手下在三天之内制办白旗白甲，三军挂孝伐吴。帐下两位末将范缰、张达说：“三天时间太少，请宽限几日!”

这本是实情，张飞听了却勃然大怒说：“你们竟敢违反我的将令!”他下令将二人绑在树上，各鞭打五十，并严令道：“二天一定要备齐，若超过了时限，就将你二人斩首示众!”

两个人被打得浑身鲜血淋漓，回到营中商量对策。范疆说：“此人性如烈火，明天要是备不齐，咱俩的命是保不住了!”张达说：“与其让他杀了咱们，倒不如咱们杀了他!”二人计议已定，暗中等待时机。

当晚张飞在帐中又同部将饮酒，不觉大醉，卧在帐中。范疆、张达二人半夜里各怀短刀潜入帐中，听得张飞鼾声如雷，便用短刀刺入他的腹中。一代名将，就这么窝囊地死了。

古语云：死有轻于鸿毛、重于泰山之分。一代名将张飞的死法，不能不让人扼腕痛惜，也留给我们这样一个教训：不要忽视自身的小缺点，也不要忽视身边的那些小人物。

任何一名上司，总免不了要对部属进行惩处，有的出以公心，有的也难免由于私仇；有的处理得当，有的也难免执法不公。受惩处的人，有的心服口服，有的则难免结下怨仇。当你官高位重、权势在手的时候，他拿你无可奈何，只好忍气吞声。但是官场波澜反覆，三十年河东，三十年河西，你不会永远得志，他也不一定终生沉沦下僚。一旦彼地要位有所变化，当年的制人者就会受制于人了。

所以，“人人道好，须防一人着恼。”我们做了事，可能100个人里有99个人满意，但是能让你倒霉的往往就是那个不满意的人；我们事事都做得很好，但就一件事情疏忽了，结果就可能前功尽弃。

“事事有功，须防一事不终。”以前很多事情都很成功，但一件做错了，可能毁掉以前的功劳。因此，做事还是应该表面轻松自如，而内心则必须时刻胆战心惊。祸事未发，不是因为它不存在，只是因为它未发。

〖LM〗〖BT2〗〖ML〗〖XCYU。tif;%50%50;X-*4;Y-*5〗8．祸从口出，邪从心入

原文：口乃心之门，守口不密泄尽真机；意乃心之足，防意不严走尽邪蹊。

译文：〖HTK〗口是心的大门，守口不严，心中机密就会全部泄露；意念是心的腿脚，如果防范不严，就会摇摆不定走上邪路。

人生最重要的一件事情就是管住自己的嘴巴。一是管住自己的吃喝；再一个是管住自己别乱说话。说话前你是话的主人，说话后你是话的仆人。因为话未出口由你控制，话已出口不由你控制。

南北朝梁开国君主梁武帝萧衍是一个尊崇佛教的皇帝，曾经三次舍身为佛。有一次，好不容易请到了菩提达摩。他恭敬地问：“什么是圣谛第一义？”菩提达摩说：“不知道！”

梁武帝不相信自己的耳朵，这一个看来像得道高僧的人，竟然坦荡荡地告诉他“不知道”。他又请教了一次。菩提达摩说：“空，廓然无圣!”

什么？你竟敢告诉我根本没有什么神圣的教诲。梁武帝有点不高兴了。

第二天，他请问自己最尊敬的志公禅师。志公禅师说：“唉呀，他才真是个高人！”梁武帝虽然不明白意思，仍派人去追菩提达摩回来。但菩提达摩早已经乘一苇渡江，到魏国去了。

话不在多，少说为佳。有时无声胜有声，多说话不如少说话。人常常犯一个毛病，说了许多，但不知道自己要说什么。或者话一到，就从嘴巴出来，让所有的话语都消失在大气层里。有的话说了制造自己的烦恼，有的话说了让别人烦恼。

俗话说：“祸自口出。”过多的言辞必然会在不经意间触及到某些人的痛处，而对自己带来意料不到的麻烦。三国时期的杨修，可谓是一个典型的例子了。用“才高八斗、学富五车”这个词来形容杨修的才学是绝不为过的。但恃才傲物的结局是讲出了曹操心中的秘密而死于非命。杨修的“祸”根源便在其口，面对他的遭遇，我们是一种什么样的心情呢？杨修所表现的究竟是一种智慧抑或是一种顽痴？

《隋书·贺若弼传》记载：贺若弼的父亲贺敦，为人武勇忠烈，耿直敢言，在北周担任金州总管。当时朝中有个大臣，叫宇文护，飞扬跋扈，目空一切。贺敦很看不惯，经常在人面前指责他的不是。宇文护大为恼火，恨之入骨，于是借机诬陷，将他判了死刑。

贺敦临刑前，招呼儿子贺若弼上前，告诉他说：“我惨遭横祸，都是因为祸从口出，说话没有顾忌的缘故，你不可不牢记这个教训。”说完，拿起锥子就刺贺若弼的舌头，直到出血为止，借以告诫他以后说话要小心谨慎。

贺若弼最初还能牢记父亲血的教训，几次躲过了杀身之祸。后来，他的功劳越来越大，而得到的封赏却不如别人，他就牢骚不断，说长道短。最终，因私下与人讨论隋炀帝奢侈，在64岁时惨遭杀害。

人生一世，病从口入，祸自口出。有事无事，无话最好。无话即福啊。口是心的大门，守口不严，心中机密就会全部泄露。深广世故的阎锡山有一句座右铭：“事到万难需放胆，人非知己莫交心。”我们应该好好思量一下。

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