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第301章 草稿302（第1页）

今天继续谈谈关于信仰的问题。首先信仰是超脱于普通关系以上的一种单方面情感，信仰的对象可以不是完美的，甚至可以不是什么好人，但是一定要有一技之长，而且是那种远远超出其他人的东西。

然后我们继续谈唯物主义信仰。首先看看信仰弱化分化后会变成什么？会变成崇拜、信任、敬畏。

重点谈谈信任。阿德勒的心理学中有一个概念我很喜欢。那就是信赖和信用的区别。

信赖就是不需要任何条件的支持，只要你是你，不管你是什么。比如我们支持我们的国家，即使我们因为国家吃过很多苦头。但是我们信赖它能变的更好。（比如受到国籍歧视、国家导致的我们享受到的资源可能极其少等等（不是发展不到位或者贪污导致的，而是分配不均等等情况导致的））。

然后我想说的是信赖也是对比产生的。也就是相比于同条件的某个人，我更信赖某个人。

当然有的人说这样不就是有条件了吗？并不是。

比如你的另一半说他比一个国家领导人更了解国家政治布局。

可能他没有欺骗你，但是他是过于自信了。这种情况下如果不加一个条件不就是贻笑大方了吗？

很显然也很遗憾，亲情不属于信赖的情况。那么在我的构想当中爱情和其他两种美好情感的区别就在于信赖。

因为爱情就是一种理想中的东西，且爱情具有强制单一性，也就是你如果承认相爱就不能再有其他对象。在双方互相不存在进行欺骗的情况下就不需要求证了。

不要说其他关系不存在信赖。我想说的是只要是有关系，那么即使是敌对关系，也可以在特定情况下对他产生对于普通人来说更深的信赖。

而信仰中的信任就偏向于信用而不是信赖。我们可以发现人们会把神抬高到一定高度。然后把很多难以解释的现象都加在神身上。

为什么呢？因为人们下意识地知道自己无法在很多神当中做出选择。比如你是一个中国人，让你在阿努比斯和哈迪斯之间选一个做冥王，你怎么选？

所以一个文化一个神位一般只有一个神，极少有重复神位的。当然有一些是无关紧要的神位，比如大力神这种东西，似乎就没有什么意义。因为力并不是由他掌管的。这种神就可能有很多个。

所以把神的职务和地位都做到独一无二之后，就可以让人大部分情况下做到信任神，即使神并没有庇佑人们。他们也就通过这种方法把质疑和比较的可能存在取消了。

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