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七 随喜（第5页）

护法菩萨，本名达磨波罗，印度佛教“六庄严”之一。出家前，是南印度达罗毗荼国一位大臣的儿子，幼怀大志；出家后周游四方，深究佛学。曾与小乘佛教和其它宗教学派辩论，名声大扬。后出任烂陀寺主持，弟子众多。29岁离那烂陀寺，修习禅观，从事著作，有《唯识二十论》、《唯识三十论颂》等多部重要著作。32岁圆寂。

勤用善心，勤修善事

护法菩萨说：不放逸者，精进三根。于所断修，防修为性。对治放逸，成满一切世出世间善事为业。摘自《成唯识论》

“勇猛精进”四字，是佛家的口号之一。所谓勇猛，就是坚定信念，不生退心；所谓精进，就是竭尽全力，不生懈怠。

有人会奇怪，僧人们不求名利，不较胜负，好像也没有具体工作需要他们干，有什么值得他们勇猛精进的呢？

其实，社会虽然没有赋予僧人很重要的职责，但僧人们给自己确定了一个神圣使命：寻找世间幸福的真谛。

这不只是为他们自己寻找，而是为大家、为人类、为众生。护法菩萨所说的“成满一切世出世间善事为业”，就是要把找到世外和世间的幸福真谛作为职业。幸福真谛有没有？在哪里？能不能找到？这些问题难免让人怀疑成功的可能性。所以在从事这项职业之时，一定要打消疑虑，勇猛精进。

对我们凡俗之人来说，好像不用如此勇猛，如此精进。因为寻找幸福真谛，或者说让众生成佛，是需要无数量劫才能完成的工作。一劫是多久？比一万年还久，等于从天地形成到毁灭的一个周期。这完全超出了我们的想象。所以，我们无须考虑“无数量劫”这么久远的事情，只需考虑如何在这辈子做个好人，其要诀就是勤用善心，勤修善事。具体来说，有三个要点：

第一，改造自己。

一个人能否做个好人，还不是最重要的。最重要的是不要做个坏人。一个人能否帮助别人，还不是最要紧的。最要紧的是不要给别人制造麻烦。很多人天天摆出好人的架势，想改造别人，改造社会。其实，他们首先需要改造的也许是自己。

巴契先生年轻时是一位无畏的革命家，他的雄图大志是：我要改变世界！

中年之后，他发现，不但世界没有因他而改变，甚至没有一个人因他而变。反倒是他自己东奔西忙，虚度了半生光阴。这时，他开始信仰宗教，经常向上帝祈祷：“主啊，请赐给我力量，我虽然不能改变世界，影响所有人，但我希望能改变所有与我接触的人，比如我的家人，我的朋友。”

到老年，巴契悲哀地意识到，连家人也不能因他而变，都跟他的说教背道而驰。他已经垂垂老矣，这才察觉自己以往的愚蠢。他对自己的内心说：“请让我具备改变自己的力量吧！”

他曾语重心长地对人说：“就像我一样，每个人都力图影响别人、改变世界，却忽略了改变自己。这是多么悲哀、多么不明智啊！”

能够从好的方面“影响别人、改变世界”，当然是善行，但也要有能力挑起这副担子才行。有时候，改变自己是我们能对世界所做的最大善事。比如，我们的坏习惯会给他人带来不便，我们的坏脾气会伤害他人的心，我们的不良嗜好会影响他人的生活，我们的过多享受会消耗世界的资源……我们只要把自己的坏处减少一点，就已经向世界贡献了等量的好处，这肯定比要求他人改变坏处来得更实在。

第二，真心希望他人好。

在改变自己的同时，能够予人有所帮助，当然是一件令人愉快的事。做善事不一定非得向慈善机构捐款数十百万，让善意自然流露在日常点点滴滴的小事中，功德不亚于捐款。

有一个小女孩，因为又矮又瘦，被老师排除在合唱团之外。小女孩很难过，一个人躲在公园伤心落泪。她想：我为什么不能去唱歌呢？难道我的歌唱得很难听吗？想着想着，小女孩情不自禁地低声唱起来。她唱了一支又一支，直到唱累了为止。

“唱得真好！”这时，一个声音响起来，“谢谢你，小姑娘，你让我度过了一个愉快的下午。”

说话的是一个满头白发的老人，他说完后，向女孩点点头，站起来走了。

这是小女孩听到的最开心的话，以至到了第二天，她仍然感到很兴奋，于是她又去了公园。那个老人还坐在原来的位置上，满脸慈祥地看着她微笑。小女孩于是又唱起来，老人聚精会神地听着，一副陶醉其中的表情。最后他大声喝彩说：“谢谢你，小姑娘，你唱得太棒了！”说完，他仍顾自走了。

这样过了许多年后，小女孩成了大女孩，成了小城有名的歌星。她想起公园里那个慈祥的老人，产生了一种想看看他的冲动。因为最近的演出过多，她很长时间没去过公园了。

一个冬日的下午，她来到公园，却没看见那个老人。她向人打听：“您知道那个老人去哪儿了吗？他以前天天坐在这儿的。”

有人告诉她：那个老人最近已经死了。

女孩很难过。她说：“再也没有人那么认真地听我唱歌了！”

那人惊奇地问：“你说听歌吗？这儿谁都知道，他是一个聋子。”

女孩惊呆了。那个天天聚精会神听她唱歌并热情赞美她的老人竟是个聋子！她回忆着当时的情景，不禁泪流满面。

聋子能听到歌声吗？当然可以。因为听歌不一定需要耳朵，只需一颗善心就够了。

第三，有一分能，尽一分力。

人的能力有大小。但无论能力大小，都可以做好事。不能做大事，就做小事；不能做太多，就做很少。总之，量力而行就可以了，无须强求，也无须推却。

有一天，秋风起，树叶簌簌而落。鼎州禅师就弯着腰，将树叶一片片地捡起来，放在口袋里。

一位年轻和尚劝他说：“禅师！不要捡了，反正明天早上我们会打扫的。”

鼎州禅师边捡边说：“我多捡一片，地上就多一分干净啊！”

年轻和尚说：“落叶那么多，您前面捡，后面又落下来，怎么捡得完呢？”

鼎州禅师说：“落叶不光是落在地面上，也落在我们的心地上，我捡我心地上的落叶，终有捡完的时候。”

和尚听了之后，终于明白了禅者的真正生活是什么。

世上的事情很多，没有人做得完；世上需要帮助的人很多，没有人帮得过来，亦如我们自身的缺点，没有人能改得尽。但关键不在于我们能否全做、全帮、全改，尽己之能，尽己之心，尽己之愿，做一点是一点，帮一个算一个，改一点得一点，不是最自然的生活吗？善业也隐然其中了。

布施不是做好事