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第二章 快乐的智慧（第7页）

老子说，最方正的反而没有棱角。其含义是人应该突破种种限制，尤其是心灵的限制，让灵魂自由飞翔，像“道”一样无形无象，不被拘不被束。

艾伦是一位非常成功的经济学家，她在加拿大温哥华的一家主要金融机构担任很高的职位。她有两个孩子和一个温暖的家庭。但她总感觉自己好像失去了什么，生活并不是很完美。16岁时，当她第一次上舞蹈课，就满怀激情地想要成为一名舞蹈家，虽然她坚持地学习舞蹈，做一些半专业化的表演，但她始终没有显示出在舞蹈方面想要成功所必备的才能。而在商务方面她却显得轻车熟路。她获得了经济学硕士学位，建立了成功的事

“我父母曾教导我说，要做就要做你能做得好的，如果你不能把某件事做得很好，就不要做。虽然我对跳舞有热情，但我没有成为伟大舞蹈家的天赋。我常常在心里进行着无法形容的斗争，无法决定是否要继续跳下去。"考虑到父母的教导，压制住自己的激情，艾伦全身心地投入到家庭和工作中去。可是她从没有放弃在一个完整的舞剧中创作和表演的梦想，尽管她总是说服自己是因为没有时间、能力、创造力和资金来使这件事成功。

有一次，她无意中从卫生间的镜子里看到了令她吃惊的一幕，自己仅有32岁，但是看上去却像个老妇人，也许再也不能在舞台上跳舞了，心中回味着不能实现自己梦想的一生。就在那时，她下了决心去练习舞蹈，搞一次表演，即使人们笑话她，即使她一个人在只有空荡的剧场里跳舞，她也要将这个梦想变成现实。就在那天，她跳上了一辆计程车，怀着不可动摇的决心返回到舞蹈课程的学习中。

艾伦发现她不必为了追求自己的梦想而放弃生活的其他方面。“我一直以为，如果我做一些需要付出很大努力的事情，就很难顾及其他事情了，比如孩子或工作。但事实并非如此，其他工作的参与，反而使我的工作效率更高了，在工作中取得了更大的成绩。我在工作中表现出了更大的信心和自我意识，和孩子们在一起也更有乐趣和更加自然。孩子们和我一起参加到演出中，卖票，调度灯光，他们也非常喜欢做这些事。我们作为一家人所共同度过的时光也更美好了，确实更加美妙了。”

在办公室和在舞台上，她继续着自己的两个职业。她现在已经是英国哥伦比亚保险公司——加拿大最大的机构的总裁和总经理。作为自己公司的总裁，她是一位深受欢迎的企业顾问和发言人；同时，她仍然找岀时间?制作、编写、演出了四部舞剧，大量观众观看了演出，并且好评如潮。

艾伦成功地挣脱了心灵的枷锁，使自己的生活更加丰富精彩，这就是对“大方无隅”最生动、最形象的诠释。最方正的反而没有棱角，其含义是人应该突破种种限制，尤其是心灵的限制，让灵魂自由飞翔，像“道”一样无形无象，不被拘不被束。追随自己的激情，追求自己最向往的事情，不怕失败，不在乎别人怎么说，你就可以摆脱心灵的枷锁，自由自在。

有一种虫儿叫跳蚤，是跳高能手。如果把它放在桌子上，用手一拍，它可以跳很高，高度能是自己身高的百倍以上，这在动物界是屈指可数的。科学家们在跳蚤的头上罩上一个玻璃罩，再迫使跳蚤跳动。每一次跳蚤都碰到了玻璃罩。这样连续多次以后，跳蚤改变了自己能够跳起的高度来适应新环境，每次跳起的高度总保持在罩顶以下。科学家们逐渐改变玻璃罩的髙度，跳蚤经过数次碰壁之后又主动改变自己跳起的高度。最后，玻璃罩接近桌面，跳蚤无法再跳了，只好在桌子上爬行。经过一段时间，科学家把玻璃罩拿走了，再拍桌子，跳蚤仍然不会跳，“跳蚤”变成“爬虫”了。“跳蚤”变成“爬虫”，并不是因为它已经失去跳跃的能力，而是由于一次次遭受挫折学乖了，习惯了，最后麻木了。最可悲的地方就是:虽然玻璃罩已经不存在，跳蚤却连“再试一次"的勇气都没有了。玻璃罩的限制已经深深地刻在它那十分有限的潜意识里，反映在它的心灵上。

动物是这样，人也是这样，心理学家把这种现象叫做“自我设限”。一个人在成长的过程中，特别是幼年时代，遭受外界比如父母、老师等太多的批评、打击或遭受挫折，于是奋发向上的热情、欲望就被“自我设限”压制和封杀了。在这种情况下，如果没有得到及时的疏导与激励，他们就会对失败惶恐不安，对失败习以为常，逐渐丧失了信心和勇气，渐渐养成了懦弱、犹疑、狭隘、自卑、孤僻、害怕承担责任、不思进取、不敢拼搏的习惯。

一个小孩在看完马戏团精彩的表演后，随着父亲到帐篷外拿干草喂养表演完的动物。

小孩注意到一旁的大象群，问父亲：“爸，大象那么有力气，为什么它们的脚上只系着一条细细的铁链，难道它不会挣开那条铁链逃脱吗?"

父亲笑了笑，耐心为孩子解释：“没错，大象挣不开那条细细的铁链。在大象还小的时候，驯兽师就是用同样的铁链来系住小象，那时候的小象力气还不够大，小象起初也想挣开铁链的束缚，可是试过几次之后，知道自己的力气不足以挣开铁链，也就放弃了挣脱的念头，等小象长成大象后，它就甘心受那条铁链的限制，而不再想逃脱了。”

在大象成长的过程中，人类聪明地利用一条铁链限制了它，虽然那样的铁链根本系不住有力的大象。

在我们成长的环境中，是否也有许多肉眼看不见的链条在系住我们？而我们也就自然将这些铁条当成习惯，视为理所当然。

就这样，我们独特的创意被自己抹杀，认为自己无法成功致富；认为自己难以成为配偶心目中理想的另一半，无法成为孩子心目中理想的父母、父母心目中理想的孩子。然后，开始向环境低头，甚至于开始认命、怨天尤人。

这一切都是我们心中那条系住自我的铁链在作祟罢了。或许，你必须耐心静候生命中来一场大火，逼得你非得选择挣断链条或甘心遭大火席卷。你还有一种不同的选择，你可以当机立断，运用我们内在的能力，当下立即挣开消极习惯的捆绑，改变自己所处的环境，投入另一个崭新的领域中，使自己的潜能得以发挥。

［妙语箴言］

光明的道好似暗昧；前进的道好似后退；平坦的道好似崎岖；崇高的德好似峡谷；广大的德好像不足；刚健的德好似怠惰；质朴而纯真好像混浊未开。最洁白的东西，反而含有污垢；最方正的东西，反而没有棱角；最大的声响，反而听来无声无息；最大的形象，反而没有形状。道幽隐而没有名称，无名无声。追随自己的激情，追求自己最向往的事情，不怕失败，不在乎别人怎么说，你就可以摆脱心灵的枷锁，自由自在。

学会快乐，不要享乐

夫唯无以生为者，是贤于贵生。

—《道德经?第七十五章》

［释义］

只有不在生活方面过分看重享受的人，才比贪求个人生活奢侈安逸的人高明。

［自我解读］

快乐是精神适意、安宁、自足，享乐则从来没有安宁和自足感。如一次挣了许多钱、中了彩票、大吃了一顿、打麻将赢了钱等等，只是自己欲望暂时的满足。享乐需要通过不断的刺激才能获得，刺激一停止就又感到无聊了。

过去人们在物质上只求温饱，按自己的本性过一种自然的生活，办事只求心安，精神只求舒畅，心灵只求宁静，因此他们享受着清闲和快乐。现代已经不可能有这种快乐了，我们只有享乐而没有快乐。

一个人的精神快乐并不需要荣华富贵和金钱女人，这些东西都不属于生命本身，真正的快乐是从生命的本性流露出来的，它来源于自己的精神内部。享乐则来源于生命的外部，它是身外之物刺激的结果，因而，享乐常与放荡、荒淫、堕落连在一起，享乐与堕落只有一墙之隔，甚至许多享乐本身就是堕落。

快乐的心境是自在安宁的，享乐则狂热放纵，有时还失去了理智。得意了就彻底狂欢，失意了便垂头丧气，受了创伤更是失魂落魄。享乐者的心里总得不到安宁，受到的刺激不同他们的心情就不同：时而狂喜，时而愤怒，时而大笑，时而悲伤，时而放纵，时而怯懦，时而浮躁，时而叹息……

快乐则可以不受外物的影响，不为穷困而苦恼，不为富贵而得意，这是由于快乐不是来自于外物的刺激而来自心灵。它是一个人具有生活目的、人生信念和创造乐趣后的一种情感状态，这样，快乐又是与对人生的憧憬、对未来的希望联系在一起的。

而享乐是因为缺乏生活目的，没有人生信念，更没有创造乐趣。享乐者认为人生没有什么信念和意义可言，人生就是为了吃喝玩乐。许多享乐者今朝有酒今朝醉，展望未来，不寒而栗，所以享乐背后是病态和失望。旧的刺激刚过去又得马上寻求新的刺激，否则，享乐者就会百无聊赖，就显得惶惶不安。

人活着当然要吃肉，但不能为吃肉而活着；人活着应该穿高档时装，但穿高档时装就是人生的目的？如果我们把穿和吃作为人生的目的，那么一旦有穿有吃以后，人生就会失去目标，因而也就变得空虚和无聊起来。吃穿只是人的一种基本的生理需要，它们是人的各种需要中最低级的一种，这种需要是人与动物共有的，可悲的是不少人把吃穿等基本需要当做人生的全部目的，把自己的生命意义限制在动物的层次上，因此，当吃穿等基本需要得到满足以后就不可能有新的追求。吃饱穿暖以后就无事可干，而人身上的能量又需要释放出来；既然把自己生命的意义限制在动物的层次上，那么释放本能的方式就只能是发泄下流的兽欲，追求种种所谓“刺激”的低级趣味，由享乐走向了堕落，这在经济发达的地区表现得尤其明显。

有了钱，可以当慈善家，也可以当恶霸，这就要看人的逍求是高尚还是低下，看有没有人生的根基，有没有自己精神的支柱了。

老子说：“不失其所者。”“所”的本意是处所或地方，这里引申为根基或根本的意思。“不失掉根基就能长久”一老子这句话在今天尤其具t有重要意义。

世界上的各种生物都有自己的根基，鱼儿在水中欢快地游，离开了水很快就会丧命；树木在沃土里茁壮地成长，离开了土壤就要干枯。人的根基是什么呢？人既是一个自然的动物，人像鱼和树一样，离不开空气、阳光、土壤，同时人又是个社会动物，离不开精神的支柱和根基，这个支柱或根基就是老子所说的“道”。

我们常常不知道自己爱什么、恨什么、需要什么、要干什么。即使像展谈恋爱这种纯粹的个人行为，在现代社会也被潮流化了。大家总是看到别人去干什么自己就干什么，我们干的许多事情不是出于个人的主动选择，而是随大流的结果。我国几乎一年就有一个或几个“热”，如“出国热”、慶“学历热”、“经商热”、“房地产热”、“股票热”、“汪国真热”、“张艺谋热”、“王朔热”、“超女热"等等。因为大多数情况下人们没有明确的价值观和人生观，所以找不到“我应该干什么”，而是“别人干什么我就干什么”、“人家怎样我也怎样”。没有自己的个性，没有自己的好恶，没有自己的追求。我们就像水上漂浮着的残枝败叶，风把我们吹向哪儿就漂向哪儿，关键是我们没有自己的根，因此，我们的出路是努力找回自己的根基，找到自己的归宿，找到自己的精神支柱。有了人生的根基就会有人生的目的，有了人生的目的就有主见，就会坚定不移地走自己的路，一举一动就不会看别人的脸色。这样，我们也就找回了失落的自我。

［妙语箴言］

只有不去追求生活享受的人，才比过分看重自己生命的人高明。学会快乐，不要享乐。