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第三章 做事的智慧（第1页）

第三章做事的智慧——有规有矩，求办事谋略

不可太露锋芒

不敢为天下先。

——《道德经?第六十七章》

［释义］

不敢做天下第一。

［自我解读］

“不敢为天下先”是老子的人生三宝之一。不敢为天下先，不是“得缩头时且缩头”的“乌龟哲学"，更不是反对时代进步、固步自封的“奴隶主贵族的没落哲学”，而是“大智若愚”的人生哲理。

当代著名历史学家张岂之教授正确地解释了这句话：“不敢为天下先指不要事事认为我的看法比别人的看法要高明，不要认为一切我都看的很准。”人人都有优点，有的时候你的优点比较突出，切不可因此就认为“老子天下第一”，甚至“老子处处天下第一”，那就危险了。第一会做错事，第二要得罪人。实际上，真的天下第一的人，往往会在自己最擅长的方面表现出谦虚。因为确信自己真的有实力，所以才不会为了别人的某一个看法、某一句话而争得面红耳赤。相反，只有对自己缺乏信心的人，才会四处与人争强好胜，通过一点点“阿Q”式的胜利来维护自己脆弱的自尊。

处处与人争先，就要处处吃亏，向所有的人挑战，就会被所有的人反对。你喜欢踢足球，但球技欠佳，就老老实实多传两脚球，甘当配角，非要自己一个人猛带，只能证明你的愚蠢，大家也就不愿意和你一块踢了。有些同学家庭经济情况和别人有差距，就不要与人比吃穿住行用，把别人用来逛街的时间用来踏踏实实学习，把成绩搞好了，自然能赢得别人的尊重。从另一方面来讲，在某些方面有了过人之处，自然会受到众人的关注，但在这些关注的目光中，既有敬佩也有嫉妒，更多的则是疑惑。

如果你表现出骄傲自大，自以为老子天下第一，看不起别人，就伤了别人的自尊，等于为各种谣言的传播提供机会；相反，如果你表现得谦虚谨慎，你的成就摆在那里，大家都看得见，不会因为你没有自我吹嘘就没人知道，将成就和谦虚的品德结合起来，将会让你产生巨大的魅力。

你也许觉得奇怪，不要我们去夺第一，这不是叫我们失去进取之心吗？在竞争如此激烈的现代社会，应该人人去争“第一”才是呀！不错!是得人人去争，但问题是“第一”只有一个，而且争“第一”时还得看争的代价，争得不好，恐怕什么都保不住，也别说做第二了！

有一位商界的老板，他从事电脑业。这位老板给自己的企业定位就另有一论一釆取“第二战略”。因为他认为，当“第一”不容易，不论是产品的研究开发、行销，还是人员、设备等，都要比别人强，为了怕被别的公司赶超，又得不断地扩充、投资。换句话说，做了“第一"以后要花很多的内力来维持“第一"的地位。因为提到某一行业，人人都会拿“第一”去作对手，并拼命赶超。这样未免太辛苦了，而且一不小心，不但第一当不成，甚至连想当第二都不可能了。

这位老板的想法并不科学合理，并不一定当“第一"就一定会很辛苦，当第二或第三就轻轻松松了。这只是他个人的一种观念而已。但结合现实细想一下，其中也不乏道理，我们不妨可以借鉴。当“第一”者确实要费很多的力气来保住自己的地位！大至一个企业，小至一个人，都可能有这个问题。

一个企业要想位居第一，其所冒的风险也应该是最大的。产品的研制开发、资金的投入、设备的引进、人员的录用、产品的销售与服务等等，都比别人要多要大要好。好不容易排到了“第一”，又一下子成了众人的“眼中钉”，都想超过你，甚至弄垮你！对于上班拿工资的人来讲也是如此，一位主管可以说是该部门的“第一”，为了保住这第一，他不但要好

好带领手下，也要和自己的上司处好关系，以免位子不保；如果有功时，主管当然功劳第一，但有过时，主管当然也是首当其冲。如果是一位副主管恐怕就好一点，表面上看来他不如主管风光，但因为上有主管遮风蔽雨，可省下很多辛苦，减轻很多责任，所以很多人宁可当副手而不愿当“一把手”。当然，这并不是教你不要当第一。

如果你自认能力很强，且能当得了第一，那就去当吧！如果你自认能力有限，个性懒散，那么就算有机会，也不要去当第一，因为当得好则好，当不好一下子就变成了老三老四，这样不但对自己是个打击，而且在现实社会中更会招致这样的批评：“某某人不行"，“某人下台了，听说很惨”……这些批评对你都是不利的。中国人一向扶旺不扶衰，当你从第一的位子上摔下来时，落井下石的有，打落水狗的也有，于是本来还可当第二的，却连当老三老四都有问题了。因此，现实生活中并非人人非得争个第一，位居第二的确也有好处，例如：

（1）可以静观“第一”者如何构筑、巩固、维持其地位，他的成功与失败，都可作为你的经验和警戒。

（2）t可趁此机会培养自己的实力，以迎接当“第一”的机会。如果你想当“第一”的话，一旦你觉得自己具备了这方面的实力，就可以趁机攀升。

（3）t由于你志不在“第一”，所以做事就不会过于急切，不会得失心太重，也不会勉强自己去做力所不及的事情，这样反而能保全自己，降低失败的几率。

因此，不管做什么，从第二、第三做起都没关系，并不一定非得想着去做第一。如能稳稳当当地做个第二，一旦主客观条件形成，自然也就成为第一了，这时候的第一，才是真正的第一。

［妙语箴言］

不敢为天下先，学会尊重别人的长处，善于守拙，既不会影响你优势的发挥，还能赢得别人的尊重，何乐而不为？况且现实生活中并非人人非得争个第一，位居第二的确也有好处。

要学会韬光养晦

挫其锐，解其纷；和其光，同其尘，是谓玄同。

—《道徳经?第五十六章》

［释义］

不露锋芒，消解纷争，挫去人们的锋芒，解脱他们的纷争，收敛他们的光耀，混同他们的尘世，这就是深奥的玄同。

［自我解读］

据《史记》中记载，孔子曾经拜访过老子，向他请教礼。老子告诫孔子说：“一个聪明而富于洞察力的人身上经常隐藏着危険，那是因为他喜欢批评别人。雄辩而学识渊博的人也会遭遇相同的命运，那是因为他暴露了别人的缺点。因此，一个人还是节制为好，不可处处占上风，而应采取谨慎的态度。“

老子还告诫孔子说：“君子盛德，容貌若愚。”这里的盛德是指卓越的才能。整句话的意思是，那些才华横溢的人，外表上看上去与愚蠢笨拙的普通人毫无差别。此外，据《庄子》的记载，当杨子去请教老子时，老子也谆谆告诫他不要太盛气凌人，而是要谨言慎行。老子还告诫世人：“不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。”这句话的大意是，一个人不自我表现，反而显得与众不同；一个人不自以为是，会超岀众人；一个人不自夸，会赢得成功；一个人不自负，会不断进步。

相反，老子告诫世人：“自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自夸者不长。”

唐代杜审言是杜甫的祖父，他为人恃才自傲。唐中宗时他做修文馆学士，为人恃才自傲，曾对人说：“我的文章那么好，应该让屈原、宋玉来做我的衙役，我的字足以让王羲之北面朝拜。”杜审言有些太自不量力，所以被后世的人们所嘲笑。这样骄傲自夸只能显出他的见识短浅，并没有人认为他的才能真的有那么大。骄矜的结果只能是贻笑大方，如果一个人锋芒毕露，一定会遭到别人的嫉恨和非议，甚至会引来杀身之祸。

古往今来这种例子比比皆是。做人应该有锐气，但锐气不代表锋芒。锐气可以展现自我的内心，但锋芒却给别人压力。想要在事业上一展才华，可以用一点“心机”巧妙展露，要记得时机没有成熟之前，千万别锋芒太露。孔子说：“人不知而不愠，不亦君子乎!”就是要告诉我们，人家不了解我们，我们不存怨恨、恼怒的心思，就会成为一个有德的君子。

锋芒是剌激大家的最有效方法，但实际生活中，那些有经验的，他们却与你完全相反。他们都像老子说的那样“和光同尘”，毫无棱角，言语如此，行动亦然，个个深藏不露，好像他们都是庸才，其实他们的才能远在你之上，好像个个都无大志，其实颇有雄才大略而愿久居人下者，但是他们却不肯在言语上、在行动上露锋芒，这是什么道理？因为他们有所顾忌，一露锋芒，便要得罪旁人，被得罪了的人便成为他的阻力，成为他的破坏者。四周都是阻力或破坏者，在这种情形下，自己的立足点都没有了，哪里还能实现扬名立身的目的？作为一个人，尤其是作为一个有才华的人要做到不露锋芒，既要有效地保护自我，又能充分发挥自己的才华，不仅要战胜盲目骄傲自大的病态心理，凡事不要太张狂太咄咄逼人，更要养成让人的美德。

所谓“花要半开，酒要半醉”，凡是鲜花盛开娇艳的时候，不是立即被人采摘而去，也是衰败的开始。人生也是这样，当你志得意满时，且不可趾高气扬、目空一切、不可一世，这样你不被别人当靶子打才怪呢！所以，无论你有怎样出众的才智，但一定要谨记：不要把自己看得太了不起，不要把自己看得太重要，不要把自己看成是救国济民的圣人君子似

的，还是收敛起你的锋芒，夹起你的尾巴，掩饰起你的才华吧。

某先生在年轻时代以兼有三种特长而自负，笔头写得过人，舌头说得过人，拳头打得过人。在学校读书时，已是一员狠将，不怕同学，不怕师长，以为谁都比不上他。初入社会，还是这样的骄傲自负，结果得罪了许多人，不过他觉悟得很快，一经好友提醒，便连忙负荆请罪，倒是消除了不少的嫌怨。但是无心之过仍然难免，结果终究还是遭受了挫折。俗语说：久病成良医，他在受足了痛苦的教训后，才知道做人锋芒太露，就是自己为自己前途安排荆棘，自己把自己的成功路堵死。

当然也许有人会说，采用办法不是永远不会被人知道吗？其实只要一有表现本领的机会，你把握了这个机会，做出过人的成绩来，大家自然就会知道。这种表现本领的机会不怕没有，只怕把握不牢，只怕做的成绩不能使人特别满意。你已有真实的本领，就要留意表现的机会，没有真实的本领，就要赶快从事预备，《易经》上说：“君子藏器于身，待时而动。”无此器最难，有此器不患无此时。

［妙语箴言］