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但就在僧人走到沙漠深处时,寂静的沙漠上突然飞沙走石,有些路标被淹没在厚厚的流沙里,有些路标被风暴卷走了,没有了影踪。
这个僧人像没头的苍蝇似的东奔西走,却怎么也走不出这个大沙漠。在气息奄奄的那一刻,僧人十分懊悔:如果自己能按照大家吩咐的那样做,那么即便没有了进路,还可以拥有一条平平安安的退路啊!给别人留
路,其实就是给我们自己留路。
一个人的生命,有助于他人,才能充满了喜悦、快乐,才有价值和意义,才能称为成功,才能称为幸福。我们必须要有所“给予”,才能有所取得,我们的生命才能生长。大量地给予他人以爱心、善意、扶助,那些东西,在我们本身是不会因“给予”而有所减少的,反而会由于给人愈多,我们自己也愈多。我们把爱11、、善意、扶助给人愈多,则我们所能收回的爱心、善意、扶助也愈多。
常常向别人说亲热的话,常常注意别人的好处,说别人的好话,能养成这种习惯是十分有益的。人类的短处,就在于彼此误解、彼此指责、彼此猜忌,假使人类能够减少或克服这种误解、指责、猜忌,能彼此相互亲爱、同情、扶助,假使我们能改变态度,不要一味地去指责他人的缺点,而多注意一些他们的好处,则于己于人都有益处。因为由于我们的发现,他人也能自觉到他们的好处,因此得到肯定、鼓励与自尊,从而更加努力。
不走的路都要走三遍。也许那个人现在对你不重要,但也许某一天、某个特殊的时候就显得重要了。事实上,每个人,不管他的身份多么微不足道,地位多么的低贱,他对你都很重要。道理很简单,就仅仅因为他是个人。所以,当你满足了他的愿望,使他意识到他对你很重要时,他就会更加卖力,对你会加倍地友好。善待他人,关爱他人,实际上就是善待自己,关爱自己。
[妙语箴言]
道是独一无二的,道本身包含阴阳二气,阴阳二气相交而形成一种适匀的状态,万物在这种状态中产生。万物背阴而向阳,并且在阴阳二气的互相激荡中而成新的和谐体。人们最厌恶的就是“孤”、“寡”、“不合”,但王公却用这些字来称呼自己。所以一切事物,如果减损它却反而得到增加;如果增加它却反而得到减损。我们不轻易给予他人以我们的爱心与扶助,因此,别人也“以我们之道,还治我们之身”,以致我们也不能轻易获得他人的爱心与扶助。假使人们彼此都有互爱的精神,世界一定会处处充满温暖的阳光。
贪得无厌是人生的毒瘤
祸莫大于不知足;咎莫大于欲得。
——《道德经。第四十六章》
[释义]
天下最大的祸患莫过于不知足,最大的罪过莫过于贪得无厌。
[自我解读]
人的欲望有如无穷的沟壑,因而得寸进尺,得陇望蜀。一个贪得无厌的人,你给金银他还怨恨得不到珠宝,你封他县令他还怨恨你没封他宰相,即使是做了宰相,他还想当皇帝。为了满足贪欲,他势必利令智昏,敲诈勒索,虚伪欺骗,进而不择手段,残害无辜,最后自掘坟墓,自酿苦酒。
富贵寿善,美味佳肴,声色犬马固然常使人快乐,然而为了得到这些,得到了为了保住这些或唯恐失去这些,人们必然劳神累心,思虑不已,以至寝食难安,如此又有什么快乐可言?追求金钱财富的人,在财富到手以后仍然能从财富中找到乐趣的人,实在是微乎其微,相反它有时还会给人带来麻烦与灾祸。道家教人用知足知止和随顺自然的心态来看待富贵与贫贱。富贵来了不必惊喜忘形,富贵去了也不必悲哀落魄。不必为了富贵而患得患失,使自己活得又苦又累,更不能为了贪恋富贵而违背道德,使自己成为千古罪人。
有个去海岛度假的富翁劝诫一位同在海边晒太阳的渔夫多去打些鱼。渔夫问:“为什么要辛苦呢?”富翁说:“这样能慢慢买一条大船,再努力攒上一大笔钱。”渔夫又问:“那又能怎么样呢?”富翁说:“然后你就可以在海边悠闲地晒太阳啦!”于是,渔夫就反问富翁:“我已经在晒太阳了,为什么还要那样做呢?”
生活的追求是无止境的,如果快乐是建立在物质享受上,那总会感觉生活里尽是美中不足。就算有再好的享受,也不能让人永远感到幸福,反而容易使人疲倦。再好的美食,也会让人生腻。如果不满足平常的粗茶淡饭,什么都要追求高品位,那生活里就很难得到满足,烦恼也就随之而来。人每天都要吃饭,但如果只惦记着人间绝少的美味,当前的饭食就淡而无味,这不是自寻烦恼吗?
[妙语箴言]
有些人总觉得自己是世界上最不幸的人:家庭不富裕,生活标准不高,工作不顺利,亲人不关切,相貌不好,身材不好……客观现实令自己生活得很不开心。觉得只要达到一定标准,自己就会满足了,感觉就会幸福了。其实,不知道珍惜现有的,过分地追逐名利,势必招来灾祸和不幸。好名之人必为虚名所苦,重利之人必为贪利所困。知足常乐者才会欣赏人生,品味出人生的甜蜜。知足常乐者能尝出白开水的甜味,能看到碧天浮云的闲情,能闻到绿野的花草清香,能听到和风细雨的滋润。
简单的快乐,用心做自我
道常无名,朴。虽小,天下莫能臣。
—《道德经?第三十二章》
[释义]
“道"永远是质朴无名的,它虽然微小,天下间却没有谁能使它服从自己。
[自我解读]
世界上有许多人觉得自己不快乐,都在以自己的方式寻找着快乐,然而这些人却越来越不快乐。这究竟是为什么?
老子说:“道常无名,朴。虽小,天下莫能臣。‘生活是简单的,快乐也是简单的,然而这简单的快乐却不容易得到。唯有我们用心地做自己,才能触及这些简单的快乐。
有一只老猫整日忧心忡忡,愁眉不展,想着自己的心事,它觉得自己是世界上最不幸福的猫。
有一天,它看见一只小猫正转着圈追赶自己的尾巴,玩得乐不可支。
就问道:“你怎么会这么快乐呢?”小猫说:“我的尾巴上有快乐。”
老猫回到家,也转着圈追赶自己的尾巴,果然觉得自己很快乐。老猫恍然大悟:“原来快乐全在尾巴上。”
“猫的快乐在猫尾巴上”,多么深奥而简单的智慧。由此可见,快乐是可以制造的。我们同样也有许多这样快乐的“尾巴”,只是在纷杂的生活中,将它们遗失了而已。
世界原本是简单,可能因为一些外在的原因,而复杂化了;其实人心也是很简单的,由于种种利益的关联、冲突也复杂化了。三字经开篇就记载:人之初、性本善。只是后来由于种种利益分配缘由,使人与人之间越来复杂,人心也一样在简单中走向复杂,而不能再回归到当初的简单。
人与人之间的关系其实很简单,由于利益冲突而复杂,才有了尔虞我诈、勾心斗角,是是非非。一些生活中本来只是芝麻大的小事一也要争个你高我低,非得争个水落石出,在得失中人性却发生了质的变化。人本来就是世上最有智慧的动物,却因为对得与失斤斤计较,最后都变成了小聪明。
人生本来该简简单单,单一纯白,毫无杂质。人生的简单,有着简单的淡泊名利;有着简简单单的意境是生命中的一种洒脱和豪放,有着清凉与宁静,不要与太阳争明媚、不与群星争宠、不能与人一争高低。无论时光如何变迁,依然月明轻照,悠然自得,开朗大方。
其实人性的复杂,渲染着城府与世故;是生命深处的一种寓意,挥不去杂乱与荒谬,如阴天中的大雾,遮遮掩掩,又如小人一般,外表英俊潇洒,实则内心肮脏。
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