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第六百三十三章 都是大明皇帝惯的（第4页）

作为船长，这已经是马尔库斯能够做到的极限了，给黎牙实水和食物，辛苦是辛苦了些，但至少还活着。

“回到泰西，估计就要直接上火刑柱了。”黎牙实十分悲观的说道。

“那倒未必。”马尔库斯摇了摇头说道：“回到泰西反而还好些，现在泰西有一个十分流行的教派，叫智慧教，也叫大明教，他们的教堂是智者之屋，大牧首是葡萄牙国务大臣徐璠，就是那个被杀的首辅徐阶的儿子。”

徐璠之所以要搞智者之屋，搞这个大明教，其实就是一个原因，泰西的政治还处于身份政治，类似于举孝廉时候的孝子，徐璠为了坐稳国务大臣，给自己弄了个大明教智者大牧首的身份，东传大明教，声势浩大。

用徐璠的话说，要以毒攻毒。

“绥远布政使忠顺夫人上感恩疏，谢陛下遣大医官至归化城，极尽谄媚之言。”礼部尚书沈鲤拿出了一本奏疏来，上面的话过于肉麻了，以致于沈鲤都不好意思念出来，皇帝就是长生天、皇帝是人间真神，皇帝是草原人的再生恩人，皇帝是草原人的父母，大概总结为陛下的恩情还不完。

关键是，沈鲤这种骨鲠正臣也觉得，忠顺夫人说的很有道理。

大明的士大夫们天天骂皇帝，含沙射影，指桑骂槐，草原上的虏人，对陛下感恩戴德，诚心诚意当神去供奉，不得不说，万历年间的风力舆论，确实魔幻。

归化城爆发了一次规模巨大的天花肆虐，而大医官庞宪就如同神话传说里的菩萨，他走到哪里，瘟疫就会断绝在哪里，而庞宪带领着一批接种了牛痘的军兵，出入瘟疫肆虐之地，这些个军兵，就如同被神所庇佑了一样不会被感染。

而归化城这场规模巨大的天花肆虐，居然真的在庞宪的带领下，顺利扑灭。

现在虏人对大明军多了一层神话滤镜，他们真的相信，这就是真武大帝转世派来的天兵天将。

这是草原人第一次战胜了肆虐的天花，第一次在病魔的手下，获得了生机，在天花爆发的时候，三娘子已经心如死灰，甚至是做好了归化城灭城的准备，数十年的心血毁于一旦，所有的积蓄都成空。

大疫三年，大疫过后，归化城哪怕还在，也不过是名存实亡了。

“庞太医，悬壶济世，解民倒悬。”朱翊钧亲笔题写了八个字，让冯保做成牌额送到庞宪的老家去，物理意义上的光耀门楣。

大明存在着广泛的种痘法，不过是人痘，改为牛痘，是庞宪在归化城的践履之实，而后在解刳院里进行了实验，甚至亲自试药，最后成功。

没有骂名陛下来担的解刳院，就没有牛痘法，这的确是皇帝的恩情。

还有就是草原上的马匪、狼祸，大明皇帝派出了一个小郎君，熊廷弼三箭定阴山，已经成为了草原上人人传颂的故事，而被皇帝亲切的称为熊大的小师弟，没有让皇帝失望，大明军兵在剿灭狼群，用火铳、弓箭、刀枪剑戟，这让草原的生产、生活的环境，得到了极大的改善。

这一切，都是大明皇帝的恩情。

“朕其实就只是想要卧马岗、胜州的金银铜铁煤碱。”朱翊钧面对极为肉麻的称颂也有点顶不住，平日里挨的骂太多，以致于朱翊钧都习惯了批评的奏疏堆积如山，突然有这么一本如此歌功颂德的奏疏，自然引起了朱翊钧的不适。

虏人？不出三代，哪还有什么虏人，草原就只有大明人了。

大明在草原一方面是广施仁政，另一方面则是怒目金刚，对于一切离间朝廷和绥远关系的逆贼，从不手软。

其实皇帝在腹地执行的政令是相同的，比如在华北平原广泛存在的捕虎令，由各地巡检司对有虎患的地方，捕杀凶猛野兽，而且赏金也非常丰厚，朝廷验明后，会兑现赏金。

可能是贱儒的声量太大，这些仁政，都在静静的执行着，从来不会成为杂报上的头版头条。

大明皇帝是偏爱腹地的，因为牛痘法没有经过大规模的应用，实践经验不足，归化城的接种是带有试验性质。

阁臣王国光十分郑重的说道：“户部拟植木法以犒赏京堂植树者，惊蛰后地气通，可于惊蛰后，视土气而选树种，或疏或密，疏者丈余一植，密者步一植，树种可杂混，因地而宜，不可一统，以成林为宜。”

“植木纳考成，仪、行道树等，三年限外，每千株枯死不及十株者，免议，十株以上，降一级考成，五十株以上，坐罪罚俸六月，百株以上，罚俸一年，两百株以上，则主官连降三级以观后效，主管大臣罚俸一年。”

“若有大灾，则不计。”

“这是不是太严格了，这种树，一千株里死十株，就要纳入考成了？”朱翊钧立刻说道，他首先就觉得户部定的规矩实在是太过于严格了，这已经不是严刑峻法了。

这根本就要百官死。

朱翊钧想了想说道：“大司徒，朕也种地，也种树，这种树能活七成就不错了，你这要求太高了，而且复种只能在惊蛰前后，此令一出，恐怕怨声载道，不能成行。”

偌大的文华殿上，廷臣二十七位，只有皇帝会种地，也只有皇帝会种树，朱翊钧是能够感同身受的，毕竟在学种地前，他连绿萝这种有水就能活的植物都养不好。

王国光俯首说道：“所以三年为限期之外，枯死可以复种，累三年考成，就是为了给他们复种的时间。”

“就是能复种，这也是严刑峻法了，罪减一级。”朱翊钧在纸上写写画画，他在算成活率，最终他还是要求罪减一级，也就是千株五十株以上回干枯死，才会面对考成降级的问题。

万士和赶忙说道：“陛下，这是祖宗成法。”

“永乐十九年，成祖文皇帝迁都北衙，亲手在太庙种下了第一棵柏树，令人周以为护，时为灌之，因为看管得力，枝繁叶茂成了太庙群柏之首，尊为神树，浇树官也被叫做神木官。”

“陛下，永乐年间的植木法，可比大司徒所制定的要严格的多，盗木十株杖四十徒三年。”

万士和解释了下大明永乐年间关于植树的祖宗成法，大概就是三年起步，最高死刑，以盗木数量不同，刑罚各有不同，砍手砍脚这样的肉刑也不少见。

王国光主要是要求官员关注植树的事儿，鼓励植树，不是管种，不管浇水。