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圆形楼阁,方木架子,上面摆着一册册书籍,一卷卷竹简,浓重的灰尘味和一名年轻道人。
林觉捧着竹简,喃喃念出声来:
“秦州有大妖,名曰瑶华,生于青岩,南方得道,证得妖圣之大位。瑶华天生本领,能取人之神通法术,故其神通广大,而神佛无可奈何……
“……尝有真人号林中仙,与瑶华交深,获赠狐皮一张,制为书册,以记天下法术。”
瑶华娘娘出生自青岩县,在南方得道,修成妖中大能大圣有天赋能取人神通法术……
这些都与林觉所知对得上。
足以证明,这不是讹记。
后面又说,有一位叫林中仙的真人,与瑶华娘娘关系很好,得她赠了狐皮一张,制作成书,以记载天下的法术。
根据林觉的了解,还有他以前的分析,瑶华娘娘应该真的知道自己的古书,也真的与古书的第一任作者认识,与古书有缘。而且她似乎隔着很远就能够感知到古书的存在。这些也都在印证,这后面一句也是真的。
而这本书还能是哪一本呢?
自然只能是自己手中这本了。
“林中仙……”
林觉得到了这个名字,也抓住了它。
“徽州……”
林觉还是先从徽州找起。
灵台阁的藏书虽然没有碧落阁和玉简楼多,又大多是些竹简,信息密度不高,可还是很多,林觉只好慢慢的找。
所幸他的思路是对的。
很快又在一卷记叙越国地区的神灵精怪的书简中找到了“林中仙”,却不是专门记载林中仙的,而是更直接,着重记载这本无字古书的。
“林中仙,古之真人。
“成真前姓林,学贯古今,交游四海,喜游历山林,遍访奇胜,是以号曰林中仙。
“林中仙又好搜集天下法术神通,以书记之,瑶华见之曰:汝诸多法术,需用几多纸书以记之?因而赠皮为书。
“古有圣人著经,落笔惊风雨,书成动天地之说。林中仙所著之书,集法术神通之大成,久亦渐生灵性。生前未显异状,及至仙人五衰,书上文字忽然尽去,书亦不翼而飞。后世传言,有人得此书,习得其中法术,道成之后复增益之。”
林觉喃喃自语。
“姓林……”
不知与自己这个林是否有关。
不过这个世界确实玄妙,很多东西都有灵韵。不仅一尊石雕受了多年风吹雨打就可能得了灵韵,一些器物沾了王朝盛世之气可能得灵韵,沾了战场血煞之气也可能得灵韵。神台上的东西被太多人诚心祭拜,也可能得灵。一样东西乃是圣人仙人生前用过的,哪怕仙人没对它做任何改变,它也可能只是单纯因为沾了圣人仙人的气而生出灵韵。
信念愿力还能造就神灵呢。
也有那些《阴阳经》、《五行五气经》的原本,本是寻常书册、石板或竹简,就因圣人挥笔,在此写下第一部修行经典,就变得不凡了。
又有人说因为它们见证了圣人提笔落笔时的思绪,知晓了圣人的犹豫推敲,每个神情,每句叹息,因而要比抄录的文字更有契合大道的灵韵。若是能从“原本”上读到经文,就像圣人亲自与你讲述一般。
若有一本书,真记载了太多法术神通,又是由仙人书写而成,莫说变得不凡,就是它自己成了精会说话都不是不可能。
而这竹简上面记的也和自己猜的一样——
这本古书不止一个作者。
林中仙之后,又有人得了这本书,起先从这本书上学习法术,道成之后,又在古书上写了更多法术。
只是不知后来的作者们又怎么了,是因为种种原因逝去了,还是修到一个地步之后,这本书对他们就用处不大了,从而将之放回天地间,好让别的有缘人也能得到这份缘分。
也不知为何找到自己。
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