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第四十八章硕硕蛇言出夷口（第3页）

西班牙人占有台湾的最主要目的，还是为了能控制从日本到东南沿海的航线，即从日本获得白银，从中国获得可以在国际市场卖高价的瓷器，丝绸等货物。他们占有的台湾北部，距离日本更近，贸易也更繁荣。

最初西班牙人也尝到了甜头，从明朝天启六年（公元1626年）到明朝崇祯五年（1632年），是西班牙人占据台湾的黄金时期，当时仅基隆一地港口，每天停泊的外国船只就有数十艘。

但人算不如天算，随着新一代中国东南沿海海商的兴起，和西班牙人的冲突日剧，而明朝崇祯六年（1633年）日本发布的锁国令，则给了西班牙致命一击。

彼时的日本幕府已走上闭关锁国道路，全面禁绝对外贸易，仅与中国和荷兰通商，西班牙人的商路立刻断掉了。而拥有贸易特权的荷兰，则越发后来居上。

明朝崇祯十五年（公元1642年），在经过与荷兰人十多年的争夺后，盘踞台湾的西班牙人最终被荷兰人驱逐。

这次事件，也标志着西班牙人对中国侵略的彻底梦断，此后实力衰弱的西班牙人，除了拼力维持他们在美洲的势力范围外，在亚洲基本没有什么动作了。

……

欧洲人的崛起，实际上是邪恶力量的崛起。科技上是在进步，文明上却是倒退。

2020年的疫情，就像一个照妖镜，把这帮西洋人的嘴脸彻底的暴露出来，即使文明发展到今天，以美国为首的西方世界依旧是一群强盗的世界，五百年来，这些人形豺狼从来就没有改变过。

这个时空的历史发生了改变，这份狂妄的计划虽然出炉，但很快就被迫中断了。根本的原因是关岛海战后，王实的横空出世，西班牙人误以为大明实力是超乎他们想象力强大，是被王实给吓住了。

所以这份计划才被束之高阁，这些文件为什么会保存着这样好，被完整的缴获。这是因为不要说新来的总督，连当年那些始作俑者都忘记了还有这么一回事。

王实听说缴获了这份文件的副本，顿时大喜过望。这可是的好东西，至少会让那些还沉醉在天朝上国幻想中的大明读书人清醒一点，认清楚这个世界的残酷，不要让中华民族在经历一次五胡乱华了。

这些文件的缴获是千载难逢的契机，王实打算用它做一篇大大的文章。无论是对大明进行宣传，还是将来对付西班牙王国，打击欧洲列强，都具有重要的意义。

更加难得的是，当时参加马尼拉会议制定这份计划的人，除了少数几个，这次一个都没跑的了，就连十几年后发起虎跳门海战的指挥官萨姆迪奥都成了俘虏，这可是连人证都有了！

很快，吕宋战役的前线指挥官郑庚接到命令，立刻将这些人和文件押送北京。

与此同时，驻台北的分舰队司令卫礼接到王实的命令，既然现在葡萄牙已经合并到西班牙王国，那就没有什么客气好讲。王实命令台湾舰队立刻收复澳门，任何敢于抵抗者格杀勿论。

……

万历九年四月十一日，真腊暹粒城。

暹粒城已经攻下来十几日了，北大年守备团陆战一营已将暹粒城完全清理了一遍，西班牙人和他的仆从军一个都没跑掉。

获得解放的真腊人对这支来解救他们的大明军队格外欢迎，金边也爆发了起义杀死了当地的西班牙人，打开城门迎接前来接收的海军陆战队。

现在暹粒城内的治安交给了林元庆指挥的民兵武装负责，这是由本地华人组织的武装队伍，他们熟悉本地的情况，更容易得到本地人的信任。北大年军区司令王振并不需要太操心。

暹粒城所在的吴哥省，曾是真腊历史上最强大的吴哥王朝核心统治区。碑铭、石质城墙、雄伟的佛寺与布满整个区域的水利灌溉系统是吴哥王朝的特征。

散落在丛林中的遗迹清晰地显示出这是个曾经多么辉煌的文明。十年前，真腊的国王安赞为了凝聚国内的民心，在击败暹罗入侵的军队后，筑暹粒城，重修吴哥窟的遗迹。

今天正好是个大晴天，闲下来的王振一时兴起，他率领卫队骑马来到吴哥古迹。吴哥城是一处雄伟的古代遗迹。整个东亚，古典建筑都以木质结构为主，像吴哥这样由石头修建的城池并不多见。

石料比木料存在的时间更为长久。虽然吴哥城已经荒废，但在那残垣断壁之中，王振还是能感到曾经这是一座繁荣昌盛的城市。

吴哥城的外壕周长有数公里，内外两道城墙。主城门上有三座高塔，城门前是一条宽阔的大道，道路铺着巨大无比的石块，两侧是池塘和佛像，有的佛像已经倒塌。

每个塔身上都有面向四方的四面佛像，以慈悲的眼神检阅进入城内的每一个人。

王振踏上外壕上的石桥，桥两边有数十尊跪坐石雕半身像排成一列，一边象征神灵，一边象征恶魔，双方进行激烈的角力，多数石像已经倒塌。讲述的大约是印度神话故事。

沿着吴哥城曾经的胜利之门，王振一行人进入了这座伟大的遗迹。吴哥遗迹现存最主要的部分是吴哥寺，也就是吴哥窟。在吴哥城的南部，吴哥寺最引人注意的建筑是石塔，石塔与高台组成的恢宏建筑让人叹为观止。

台高三层，上有尖塔五座。中央之塔高达六十五米，四座角塔拱卫着中央高塔。这些宝塔象征着印度神话中的诸神之家，在吴哥王朝最强大的时期，每个国王都要修建这样一座寺庙，作为死后的陵墓。

王振信步踏上高台，三层台基上，每一层的四周都饰以浮雕。各种神话和铭记胜利的浮雕充斥着整个遗迹，让王振觉得吴哥寺的所有石头都经过雕刻。

高台第一层的回廊上有屋顶，这里的浮雕保存最为完整。大部分是栩栩如生的印度神话人物，高棉人把毗湿奴与天魔作战的故事全部刻在了石头上。

回廊的南墙记录了高棉人与占城人这对百年死敌之间的战争。石刻的浮雕上，高棉人用神话的叙事风格描绘出占城人乘坐内河战舰沿湄公河上溯，入侵祖国。

在展示战场的画卷上，地面堆满了高棉人的尸体，高棉战士踏过战友的身躯，奋勇前进。水战在洞里萨湖边展开，双方军队乘着许多桨船，在湖面上来回厮杀。

一个受伤的士兵挂在船舷，湖里窜出一条巨大的泽鳄，血盆大口咬住士兵的头颅。阵亡士兵的尸体漂浮在水面上，成为鳄鱼、大龟和其他怪鱼的食物。

陆地上，高棉国王骑着战象，向占城人的军队发起冲锋，高棉人的尸体与入侵者交叠在一起，士兵们用弓箭和枪矛与占城人战斗。

高棉人用细腻的着笔雕刻出一幅幅逼真的画卷，当战争来临时，农民放下镰刀和锄头，拿起枪矛无所畏惧地同强大敌人战斗。展现出先辈们用英勇的战斗击退入侵者，保家卫国的战争。

环顾四周，绿色的藤条爬上石质的墙壁，岁月把墙壁染成斑斑驳驳，已看不出原本的色彩。