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看着明珏走出佛堂的背影,明惠捏紧了手里的佛珠,也轻轻邯叹息了一声。
“至道无难,唯嫌拣择。修佛之人谁不明白这个道理,只是又有谁能避开修行路上的选择?”
明惠摇摇头,低头从佛台的抽屉中取出了一块黑色的石头,低下头,静静地看着。
明惠大师在般若寺里已经修行了百年,境界何其高绝,明明知道无心的问道出在哪里,却丝毫没有办法。
他堪至能够听到痴坐在荷塘边无心的那一声叹息。
又想着明珏师弟修行百年的时光,好不容易寻觅了半辈子的传人,眼见就要酿成镜花水影,如水的心境也不由得泛起了一丝波澜。。。。。。
“过去心不可得,现在心不可得,未来心不可得。。。。。。”明惠一边转动着手里的佛珠,一边轻轻地念着经文。
众生一切的心都在变化中,像时间一样,像五域的世界一样,永远不会停留,永远把握不住,永远是过去的。
所以过去心不可得,现在心不可得,未来心不可得。
我们刚说一声未来,它已经变成现在了,正说现在的时候,已经变成过去了。
明惠低低叹息了一声。
说般若是讲空,因此不可得,就把它看得很悲观。
佛说世界上一切都是有为法,有为法都不实在。但是有为法,体是无为,用是有为。
我想在有为法中,求无为之道,是背道而驰。
这样修持都是无用。所以并不是把有为法切断了以后,才能证道。
有为法,本来都在无为中,所以无为之道,就在有为现象中观察,观察清楚才能见道。
有为法生生不已,所以有为不可限,生灭不可灭。
如果认为把生灭心断灭了就可以证道,那都是邪见,不是真正的佛法。
所谓缘起性空,性空缘起的道理,就在这个地方。
这此道理理不清楚,往往把整个的佛法变成邪见,变成了断见的空,把空当成了没有,那可不是佛法!
佛说过去心不可得,现在心不可得,未来心不可得。
是叫你不要在这个现象界里,去求无上阿耨多罗三藐三菩提,求无上的道心,因为现象三心都在变化。
想到这里明惠不由得替李夜耽心起来,他害怕李夜走进无心的故事里陷得太深,以至于出不来。
佛道四万八千法门,进得去的人很少,出得来的人更少。
眼前这个慧根深种的小师弟,可千万能不要走进无心的世界,把自己的心丢在那里。
看着佛台上的菩萨,明惠嘴用低声颂起了佛经。
为了自己。
为了无心。
为了李夜。
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