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李之转过身来,却是清绮、庞啼在自己身后做鬼脸,显然对他方才的话很不认同。
庞啼笑道:“谁说没人看出破绽?清绮姐就看出来了!”
清绮于是解释刚刚地上摆着的箩筐一事,李之细细一想,恍然大悟:“我真没注意到此点,但孩子怎么出现的,你可猜不出来!”
他自是并非什么也看不出来,起码那些残肢、血迹可是假的。
“要不要去重金求解?”庞啼突然提出个主意来,显然她心里还在念念不忘,难抑好奇心。
李之摇头:“还是算了吧,他们也算是跑江湖的,江湖有江湖规矩,戏法是人家的存身之法,借此活下去的依仗,我们可不能因一时好奇,夺去了他们的生计!”
几人正说着话,场子里又是一阵锣鼓喧天,却原来是一位大唐的民间戏法艺人,很像是有与之前天竺人比试的意思。
他先是让人搬上来一张木桌,自带来一个铜盆,当众注满水,以另随身携带来的竹竿,饵钓于盆中,须臾,一条活蹦乱跳的鱼,就被钓了出来。
一条、两条、三条,再一一放回水中,然后端起铜盆泼与地面上,盆中却再无鱼的踪迹。
不同于之前天竺人,他的戏法多而杂,什么断舌复联、剪绢还原、焚纸复原等,虽气势有所不如,倒也胜在变化多端。
尤其是断舌复联,他表演“断舌”时,当着观众面将舌头用刀割断,鲜血淋漓,然后将半截舌头放在一个容器中,传给观众验看。
但断舌重新含到嘴里后,很快接上了,复吐舌,四处遍示与围观者一一探查,于是就有银两、铜板丢出来。
这人更极通与人交流,寻到一位刚刚丢出一块银子的世家中人,来到其桌前,当着面变出来酒肉。
与那人共饮一杯后,那人惊叫:“见鬼了,居然就是高度一品西凤酒!”
说这话,也就等于讲出来,戏法之人并非是随身携带来酒质,而是就地取材,却如凭空生出一般。
李之名下的西凤酒同样是高度酒,也有等级之分。
像是给客人们饮用的是一品等级,给民间艺人们饮用的却是二品级别,一品西凤并不多,仅有几桌上才有。
显然那人是知道这些的,因此才会惊叹戏法者的手法神奇。
李之却是在心底暗笑,艺人实际上是位修炼者,虽然仅三级狩猎师境界,但因的确有幻术的传承获得,故而便是普通三级大师级,也看不出其手法上的运用轨迹来。
而李之与现场的几位宗师级,均能够识辧出已迅疾到极处的手法施用,包括现场几名三级巅峰,也能看出些门道来。
但没有人会因此而指点出其破绽之处,更不会表露出了然的笑意,均在面目表情上予以相应配合。
这里面还真的掺杂些同为大唐人的心理,不然当着外人面揭穿他,且不论道德上有何不妥,大唐人的脸面问题可是不容折损。
就在李之等人,私下里认为可能并不存在的两方对比,己方略负一筹的当口,神奇的事情发生了。
那人表演结束,乐呵呵拾起地上的散落财物后,向周围人一拱手,突然间身子向上一纵,双脚短暂离地后,再落回时竟是徒然加快速度,转眼整个身子没入地底不见。
于是引起现场一阵哗然,更有惊声尖叫传彻而起,无数人被骇得站立起身子,呆滞在当场。
这里面也包括离其、伏辰、阿明、莘景山几位宗师级。
李之却不在此行列中,现场也仅有他一人的神识可以窥探出,那人没入地底后,嘴角撇出一抹笑意,身子便是在地底数番穿越,自舞台后面的角落处现出身形。
“遁地术!”这是李之的第一反应,转而一想,便是满心欢喜。
遁地术是他也不曾掌握的修真界秘术,属于道教五遁之法,是道教所称仙人五种借物遁形的方术。
五行遁术当然就是指金木水火土,此人的遁地之法显然就是采用的土遁术。
源自于商周民间神话传说中的土行孙,所使用的“地行术”,可以说是土遁的一个比较高的境界,在李之猜测来,应该属于仙术级别。
这个人所施用土遁术,或许因自身修为所限,抑或土遁术本身的不全面,才能让李之探出他遁形轨迹。
因为关于此类传说,可是能达到日行千里的效果,若如这般被轻易探识出,何来的遁形一说?
因此他马上想到了找到此人,用手中的修炼资源来换取这种土遁术。
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