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第一百一十章 海神类所追求的镣铐（第2页）

“只要你的自我。一开始就能够驾驭思考器官改变带来的种种影响，那么完全可以以更快的度踏过人世间三境，触摸元神天关。”

王崎心中一惊：“你是打算……”

“触碰一下我们的境界，你就会知道你的自我是如何限制你的了。”弥抿着嘴唇，微微一笑：“在这里，你会会通过种种形式改变自己的思考器官。在这个过程当中，你狭隘的自我会被粉碎无数次。直到，你的意识知道应该如何驾驭这种改变。”

“譬如昨日之种种昨日死，今日之种种今日生？”王崎觉得，自己被说动了。

一般人听到弥的提议，第一反应绝对是拒绝吧。因为，他们多半是无法接受弥这种在自我认知上动刀子的做法。

但是，王崎却心动了。

因为他一开始就有这种想法！

——总有人将自己的一些坏毛病当做个性，将不甚染上的恶习当做自我。明明他们自己也想摆脱那些恶习，却但别人劝他们，他们总是感觉自己的自由遭受的侵犯。这分明才是心灵受到物质条件钳制的表现……

——人性格的养成，个性的形成，永远受到物质世界的干扰。你们所觉得的个性，其实就是外界感染的集合。你难道不觉得，很多人的恶习有趋同性吗？我的想法，就是将那种绝对的自由带给所有人，让所有人都能完全按照自己的想法，主宰自己的个性。

——我想让每个人都有主宰自己心灵的自由！

王崎一开始，就是准备在自己的自我意识上动刀的。他自然不会介意弥这种粉碎自我，然后重塑的做法。

倒不如说，他还有一丝答应弥的冲动。

但是，现在还剩下一个问题。

“师姐，这个我，再怎么说也只是你想象出来的王崎。你让外面那个王崎去跟着我的经验修行，会不会造成这样的结果——王崎，实际上是根据弥的空想，完成修行的？”

弥表情有些无奈了：“跟你怎么说不信呢……这个确实是你，而且和外面那个你的大脑保持着联动。只不过那个你的大脑还承受不了六千倍的意识时间，所以我才制作出了这个大脑。”

“相信我，因为这个，对我来说同样重要。我一样需要你们的人格。”

王崎惊诧道：“为什么？”

“你难道不奇怪吗？”弥悠悠叹息：“没有知见障的我们，明明是最适合钻研今法之道的种族，我作为一个群落，到已经续存百万年以上了，远远过仙盟存在的时间，可为什么我们的文明反而不如你们？”

“这个……”王崎思考片刻，然后摇摇头：“我对你们并不了解，所以并不知道。”

“我们无法完成今法之道的前置。”弥叹息道：“劫神谜、天辰谜、腾灵谜……为什么这些思考、这些修法的名字都要用谜来命名呢？”

“因为它们，是一个谜，也只能是一个谜。”

科学的出现，也是需要前置条件的。它并不是某一个或者某给偶个天才的灵光一闪，而是长期积淀的木柴，被天才点燃。

在地球，那“木柴”的名字包括了古希腊哲学、逻辑、中世纪的方程、文艺复新的思潮。

在神州，墨家之非命、天志，道门之师法自然，数家之学，都是今法之道的“炭火”。

海神类没有知见障，他们本可以在后面的路上一帆风顺，但是，它们却在前一步上卡死了。

“海神类，无法拥有那种积累。因为，没有人能够长期坚持自己的信条，形成自己的学说。”弥摇摇头：“我所认识的同族，都曾经推翻过自己的信条，否定过自己的言论；我所知道的学说，最后都会被创始者抛弃。”

王崎皱眉：“为什么？”

弥指了指自己的身体：“我为什么要变成人族幼儿的模样呢？”

“听说你是因为……人格接近幼儿，始终处在人格成型期……”王崎隐约记得，弥是说过这个问题的。但很快，他就吃了一惊：“不会吧……”

“这就是我们的缺陷所在了。不稳定。”弥的语气很平静，好像不是在说自己的种族：“我们很难坚持一种学说太久的。或许某一天的心血来潮，就会放我们抛弃自己过去的心念，甚至与过去的同志生死相见。”

“我们是做不成理论的。伴随我们的，只有越来越巧妙、越来越难以驳倒的逻辑，而没有实证……”

王崎问道：“你们就没有想过改善这一状况吗？”

“想过了。然后，怀抱着这种想法的海神类，大多都死了。”弥的表情上，终于蒙上了一抹悲哀：“我们是没法固定自己的身体的。固定，就是身体失去群落，就是死亡。”

“当一个海神类觉得自己的想法无与伦比的时候，就是他走向死亡的时候。他体内的个体就会凝聚成块，成岩，沉入海底，失去活力，最终成为行星岩质地核上的一块化石。”

“在你的脚下，任意一块石头，都沉积着那些逝者的思考。”

“你刚才说的一句话很对。自由就是就是戴着镣铐起舞，它的真意，不是想干什么就干什么，而是想不干什么就不干什么。现在，到了我为自己找一个镣铐的时候了。”

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