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第九十五章 玄巫合议 八景之图（第1页）

意料之外，情理之中。

以余慈目前的身份地位，仓攸虽也是大巫之尊，某些事情也不好谈得太深，夏夫人亲来才合理。

余慈也知道，夏夫人作为碧霄清谈的主持，请他过来，离了席位专门与他说话，必有所求。

这一点大伙儿都是心知肚明，故而也不用虚言客套，时间上更不允许。

就算专门挑了最耗时的“星罗法”进行的区间，夏夫人若是离席太久，也可能会闹笑话的。

方一照面，夏夫人叫一声“天君”，便敛身行礼，盈盈下拜。

今日只算是第二次见面，但夏夫人磐石般稳固且又沉凝的气度，已经给余慈留下深刻印象，突然这般柔弱谦卑，还真是不习惯。

余慈当然不会认为，夏夫人真的沦落到要伏低做小的地步，也不会让她真的拜下去，伸手扶了一把，自然流露出惊讶表情：“夫人何至于此？”

只看夏夫人的容色，对自家的低姿态，倒是没有半分不习惯、不适应的样子，这等能屈能伸的城府，让人不敢小覤。而这样的人物，也绝不会让本人的态度有什么生硬之处，只听她轻叹道：

“妾身是谢天君，也是透过天君，向后圣大人致谢。”

“这个……有说乎？”

“若非后圣大人神威，城中一些乱臣贼子，恐怕已经掀起反旗，妾身也不知该如何自处，这样的恩情，岂能不谢？”

夏夫人所说之事，述玄楼各家修士都有臆测，但这么直白地说出来，真没有问题？

而且，这又与后圣何关？

余慈这下是真糊涂了，问起此事，却见夏夫人唇边笑容带着讽刺意味儿：

“说来可气又可笑。之前天君近侍一出，奉后圣神威，震慑四方，那些生造流言的卑劣之徒，反而把自己唬住了，首鼠两端，给了妾身反应的机会……”

余慈恍悟，路九杰嚷嚷的那些全然没谱的阴私之事，说他和夏夫人有私情，竟然是飞魂城里流传出来的，目的正如大伙儿猜测，是要撼动夏夫人的权柄根基。

但可能是流言传得太过头，便是制造流言的人都将信将疑起来。

当这边虚生展现了后圣之威煞，飞魂城中那些所谓的“逆贼”也受了震慑，担心夏夫人请来这位大能发难……

真像是笑话！难道以前他们想造反的时候，就没考虑过这种变故？

里面肯定还有他不了解的门道，余慈静待夏夫人给他解释。

毕竟，后圣的威煞也不是随便借的。

“在此还要请后圣大人，请天君见谅，实是我那义女轻烟发现了端倪，借后圣威名，稳住局面。那孩子论及妾身与天君之事，便说是勘天定元……”

“勘天定元！”

余慈的思路一直圈在飞魂城、洗玉盟这个圈子里，突然听闻这个概念，一时为之愕然，同时也是兴致大起。

自从那日被萧圣人“盛情相邀”之后，这段时间里，余慈还真的专门了解过相关事宜，尤其是弄清楚了天人九法的概念之后，大有一通百势之势，再不需要凭着胡乱猜测来回应——至少在较为浅显的层面是这样。

故而，他思忖一番后，便发现夏夫人所言，有一桩极大的破绽：

“要在此事上合作？慕容师姐也真敢说。”

余慈连连摇头：“此言未免太过无稽，那些人也相信？”

所谓“勘天定元”，是八景宫等门阀大宗，在巫神沉眠，真界自我恢复机制有所退化的情况下，在天地大劫发生后、根本法则发生偏移之时，联合天下强人，进行“修复”的关键环节。

在这件事上，看的不是宗派，而是道统。

玄门、佛门、巫门、儒宗、剑修、外道，每一类道统的承继延续，都要有相应的法则环境配合。

让玄门修士跑到血狱鬼府去修行，势必事倍功半，若再与那些洞天福地中修行的“同道”相较，差距更要相去天壤。

这固然是极端的例子，却也说明了对应的法则体系的重要性。

由于修行法门、侧重的不同，各个道统最理想的法则环境肯定不一致，“勘天定元”的过程，也就是一个彼此协调、彼此妥协的过程。也因此，一个道统内部有没有代表性的人物，具不具备话语权，非常之重要。

曾经有一段时间，剑修大兴，由于纯粹的剑修对天地法则体系的依赖程度最低，一度成为勘天定元的“公证人”和“执法者”。

但也正是由于剑修与佛门在“灵昧法则”上持续数劫的尖锐冲突，后来佛门主动退出，要在西天佛国寻求十法界的设计，由此引发了剑修西征，几乎彻底改变了修行界的格局。

至今西方佛国依旧封闭在西极世界，至今剑修祖庭论剑轩还在东南一域舔伤口，极端点说，这都算“勘天定元”惹出的乱子。

“道统”之争，在勘天定元上永远都是主流。