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第210章 贤臣之重 孔子眼中的治国与才难（第2页）

的治理目标，维护社会公平正义；伯益则负责山林川泽的管理与鸟兽驯养，不仅为百姓提供了额外的生活资源，还协助禹治水，提出许多实用建议。

这五位贤臣，如同舜的

“五根支柱”，分别对应

“民生保障、生产发展、伦理构建、司法公正、资源管理”

五大治理领域，将舜的治国理念转化为具体实践。正是依靠他们的各司其职与协同合作，舜才能在短时间内化解上古时代的治理困境，实现

“百姓昭明，协和万邦”

的天下大治局面。此时的

“贤臣”，不仅是君主的助手，更是破解时代难题的关键力量，他们的存在，让

“天下治”

从理想变为现实。

（二）武王时代的兴周大业与十乱臣之功

武王所处的商周交替之际，治理需求从

“稳定秩序”

转向

“推翻暴政、建立新朝”。当时商纣王暴虐无道，“好酒淫乐，嬖于妇人”“重刑辟，有炮格之法”，百姓生活在水深火热之中，诸侯纷纷背离商朝。周武王要实现

“吊民伐罪、建立周朝”

的大业，必须依靠一批

“能谋善战、善治善政”

的贤臣，而

“乱臣十人”（“乱”

通

“治”，指能治理国家的贤臣）正是他兴周的核心团队。

据《尚书?泰誓》《史记?周本纪》记载，武王的十位乱臣涵盖了军事、谋略、政务、教化等多个领域：周公旦（武王之弟）擅长谋略与政务，在武王伐纣前协助制定战略，伐纣后又主持制定礼乐制度，为周朝的稳定奠定基础；召公奭（召公）以公正贤明着称，曾与周公旦分治天下，“自陕以西，召公主之；自陕以东，周公主之”，他治理期间

“百姓怀之”，留下

“甘棠遗爱”

的佳话；太公望（姜子牙）是军事统帅，“博闻强识，明于治乱之道”，在牧野之战中指挥周军大败商军，为武王灭商立下汗马功劳；毕公高、荣公、太颠、闳夭、散宜生、南宫适等贤臣，则分别在政务管理、物资筹备、外交联络等方面发挥重要作用，其中太颠、闳夭、散宜生曾冒险从商纣王手中救出周文王，为兴周大业保留了核心力量；而孔子提到的

“有妇人焉”，据后世注解多认为是武王之母太姒或王后邑姜，太姒以

“仁孝”

之德辅佐武王，邑姜则在后宫治理与教化方面贡献力量，二人虽为女性，却以贤德与智慧成为乱臣团队的重要一员。

这十位乱臣，如同武王的

“十大支柱”，在伐纣兴周的过程中各司其职、协同作战：太公望领兵破敌，周公旦、召公奭谋划政务，太颠、闳夭筹备物资，太姒、邑姜以德化人。正是依靠他们的共同努力，武王才能

“三分天下有其二”，最终在牧野之战中一举灭商，建立周朝，并推行

“德治”，让百姓从商纣的暴政中解脱，实现

“天下归心”

的治理局面。此时的

“贤臣”，不仅是新王朝的建立者，更是新秩序的构建者，他们的能力与品德，直接决定了新王朝的治理水平。

（三）“唐虞之际，于斯为盛”：盛世背后的人才稀缺

孔子为何感叹