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第73章 比丘拉片三（第3页）

“但是不，说不应该就真的不做了。”

“什么是真正的痴愚啊！”

“明明生了双眼睛，却基本是个摆设。温顺到让人觉得虚伪的程度。”

“所以方可以一定要他把那对摆设卸下来。所以楚玉也要他把眼睛剜出来。”

“只有剜出来，才有机会挣脱那个旧的藩篱。”

“看出来了没？故事的两个主角：”

“楚玉是那个从始至终的引导者、先觉者；”

“月印是跟在后面亦步亦趋的笨学生。”

“楚玉要解决的问题是在俗世与超越中寻求和解；月印的问题在于要放下无意识中的规训，把自己从笼中解救出来。”

“月印是一个与方可以既往男性都不太一样的刻画方向，他的虚伪被包裹在一层糖衣之下。但为什么我们看的时候不觉得恶心呢？”

“因为他是个和尚。”

“方可以连着拍两部和尚片，那必然是对这种形象有某种独特的审美意趣在的。虽然目前看起来，他最大的意趣就是让受戒者破戒。”

“这点在月印这个看起来最标准的和尚性格上得到了最深的刻画。”

“方可以无限放大了月印作为僧侣身上的阉割性，由此弱化了他身上绝大多数男性会有的攻击性与掠夺欲。”

“他仅有的少数欲|望，被转化为牺牲者情结与皈依者狂热，于是原本庸俗的内核被掩盖，极度的纯洁变成一种病态，变成迷途的羔羊，变成绝望的盲人，需要先知指引。”

“在拍摄月印时，方可以也是无所不用其极地去将之弱化其作为人的主体性。与山川、与河流、与风花雪月，与林间花下，时时强调他的纯粹与易碎。”

“啊，这不是单纯在嬷他，而是在把他往一个诗意的审美客体在泥塑。”

“到此为止，方可以尤嫌不够。

“虚伪的画皮再美也是空洞的，要让他生出骨骼，即使那骨骼会刺破画皮，露出底下的空虚，但也由此，才会有血肉攀爬生长。”

“何时让虚伪的人皮长出了人心。”

“答案是：在遭遇爱的时候。”

“包裹着喜剧外衣的《菩萨行》中，竹叶青的成长代价是她从此再也无法自由地在两性间穿梭，无相的成长更是无比惨痛。”

“《比丘》中的逻辑也是如出一辙。明玉想要成长尚且需要直接以身入红尘，赌一个不可知的未来；那么月印又怎能轻易获得爱的垂怜。”

“哪怕他所拥有的，只有楚玉轻轻的一瞥。”

“但这一瞥，便胜过所有空洞的规训。”

“所以，为了让这可贵的一眼永恒，还需要阉割他的双眼，让他彻底艺术化。”

“对，我没有用错动词。这个情节不管是从斯德哥尔摩的心理角度分析，还是从整个画面的拍摄手法暗喻，都绝对是一种阉割行为。”

“顶多就是方可以还想保留男主角在这部披皮爱情片中的功能性，所以选择遵从了故事逻辑。”

“所以现在看，《比丘》这个故事到底在讲什么。”

“讲女性的失权与失声，讲如何把男性作为审美客体，讲人不要被那些庞大的宏大叙事所裹挟，不管是男是女，先做好自己。讲去反抗，去争取，去砸碎世界的虚伪与荒谬。”

“有多少男性导演，在面对女性故事原本的时候可以放下生理藩篱，去认真诚恳地拍好一个故事，甚至毫不讳言地亲自去扮演一个最庸俗的形象。”

“太少了，也就仅有方可以一个而已。”

“所以，在视频的结尾，我唯一期待的，就是方可以能够早日战胜病魔，为大家带来更多更好的作品。”

话至此处，Coco的语气中不免带出几丝哽咽。

作者有话要说：

总算写完了！万岁！

再也不想这么复杂的片子了呜呜【哽咽

但哪怕自嗨也很爽，好了，小方躺下了，我也躺下了，肯定有错字，等我睡醒再改了。

今天22：00的更新我希望有吧，下午要去看房，顺利的话也许能准时更，不顺的话就当这更了。【试图萌混过关