三藏中文网

手机浏览器扫描二维码访问

第75章 刺真邪 第七十五（第3页）

去爪：是刺关节的支络。适用于因饮食不节、喜怒不时，导致津液内溢，下注于阴囊，水道不通，阴囊日益胀大，俯仰、行动不便的病症。这种病是水液蓄积，上下水道不通调所致，用铍针砭石治疗，因治疗目的是消除积水，像修剪多余指甲一样，所以叫去爪。

彻衣：是遍刺六腑之别络。用于阳气有余、阴气不足所致的病症。患者阴气不足产生内热，阳气有余又有外热，内外热相互搏结，热得像怀抱炭火，怕穿衣服、盖被子，甚至怕人靠近身体、身体沾席。腠理闭塞，汗不得出，舌干咽燥，口唇干裂，肌肉枯槁，饮食不知好坏。治疗时先针刺手太阴肺经的天府穴和足太阳膀胱经的大杼穴各三次，再刺膀胱经的中膂俞泻热，然后补手太阴经和足太阴经，使热退汗稀。

解惑：是根据阴阳的变化机理，补不足、泻有余，使偏颇的阴阳归于平衡，以达到治愈疾病的目的。适用于大风侵袭身体，导致血脉偏虚，出现身体失衡、颠倒无常、迷惑等症状。

2。五邪之刺：

提出五邪的概念，即病有持痈者、容大者、狭小者、热者、寒者。

针刺五邪的方法：

刺痈邪，不迎着痈的部位针刺，要改变病邪的性质和病位。若不能得脓，就更换针刺部位，使病邪不能留于原处而消散。凡是阴阳经脉经过痈肿部位的，取其所属经脉的腧穴泻之。

刺大邪，要逐渐削弱其邪气，针刺泻其有余，使邪气渐虚。针刺肌肉丰厚处的穴位，不要损伤正气。

刺小邪，要补益其不足，以无害为原则。根据病邪所在部位，在其边界进行针刺，使正气能到达病处。

刺热邪，要使热邪外泄，为其开通门户，让邪气得以外出，疾病才能痊愈。

刺寒邪，要逐渐使阳气恢复，用徐缓的针法，达到调和神气的目的。

3。官针之法：介绍了不同的病症应使用不同的针具，刺痈用铍针，刺大邪用锋针，刺小邪用员利针，刺热邪用镵针，刺寒邪用毫针。

4。解结推引：强调人体与天地、四时相应，治疗疾病要根据人体气血的变化规律。如治疗厥证，要先熨烫调和经络，使火气通畅、血脉运行，然后根据病情针刺。还提到上寒下热、上热下寒、大热遍身等病症的针刺方法。

主题：主要围绕针刺的方法、适应证以及不同邪气所致病症的针刺治疗展开，重点探讨了针刺五节、五邪之刺等针刺理论和方法，强调了针刺治疗要根据病情和人体的生理特点进行辨证论治。

情节：以黄帝与岐伯的问答形式，逐步展开对针刺理论和方法的讨论，黄帝不断提出疑问，岐伯详细解答，通过具体病症的分析和治疗方法的阐述，呈现了针刺治疗的具体应用。

小主，这个章节后面还有哦，请点击下一页继续阅读，后面更精彩！

指导思想：体现了中医的整体观念和辨证论治思想。整体观念体现在将人体与天地、四时相联系，认为人体的生理病理变化与自然界的变化密切相关；辨证论治则体现在根据不同的病症、邪气性质和人体的阴阳气血状况，采用不同的针刺方法和穴位进行治疗，以达到调整人体阴阳平衡、治愈疾病的目的。

二、对古文深度解析

（一）《周易解析刺节真邪》

周易哲学蕴内经，刺节真邪七五明。

振埃发蒙去爪彻，解惑调阴阳平衡。

五邪之刺分五类，痈肿肿瘤虚弱清。

热症寒症各有法，针刺之术乃天成。

（二）诠释:

这首七律诗是对《周易哲学视角下的〈灵枢·刺节真邪〉第七十五章解析》的赞美。诗中表达了以下几个意思：

1。周易哲学与内经的关系：周易哲学蕴含在内经之中，为内经提供了理论基础。

2。解析刺节真邪：第七十五章对刺节真邪进行了详细的解析，使人们对其有了更深入的理解。

3。针刺五节：诗中提到了振埃、发蒙、去爪、彻衣、解惑这五个针刺方法，它们分别用于治疗不同的病症，以达到阴阳平衡的目的。

4。五邪之刺：针对痈肿、肿瘤、虚弱等五类病症，诗中提出了相应的针刺方法，以清除病邪。

5。热症与寒症：对于热症和寒症，诗中也分别介绍了不同的治疗方法，强调了针刺之术的神奇效果。

总的来说，这首七律诗对《周易哲学视角下的〈灵枢·刺节真邪〉第七十五章解析》给予了高度评价，认为它是一部关于针刺治疗的经典之作。

（三）《从周易哲学角度深度解析〈灵枢·刺节真邪〉第七十五章》

《灵枢·刺节真邪》第七十五章主要论述了针刺的五节、五邪以及相关的治疗方法。从周易哲学的角度来看，可以从以下几个方面进行深度解析：

1。阴阳平衡

周易哲学强调阴阳的平衡与和谐，这一观念在针刺治疗中也得到了体现。在该章节中，针刺五节的目的就是通过调整人体的阴阳平衡来治疗疾病。例如，振埃法用于治疗阳气上逆的病症，通过针刺外经来泻阳，使阳气恢复平衡；彻衣法则用于治疗阴气不足、阳气有余的病症，通过针刺诸阳之奇输来泻阳补阴，达到阴阳平衡的状态。