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第三章 炼剑既炼心（第2页）

从这点来说，飞羽也算是城府深沉，计算周密。只要高歌一个不察，炼成神剑反而便宜了飞羽。

当然，飞羽这么做也要骨极大的风险n不论是被高歌发现真相，还是炼剑失败碎恤都要灰飞烟灭。只是那种情况下，飞羽也只能走出此险招。

被封印在扶桑神木中的飞羽，不清楚外界发生了什么。高歌一笑，飞羽也算是倒要。不过他既然送上门来，让他炼成神剑的把握反而多了几分。

高歌把纯阳庚金之精也放入了造化鼎中。已经凝练的庚金真火，要把它们重新融化，可需要一段漫长的时间。好在四种真火纯由天生，高歌只要调控火焰强度，不需要用法力去催动。

另一方面，高歌又把扶桑神木取出来。按照原本的计划”高歌把原本想以扶桑神木制成一柄木剑”外面在覆盖一层太阳金晶等材料，增添庚金之锐。

现在有了天河星沙和纯阳庚金，这个计划当然就要改变了。扶桑神木虽好，却是木行元气本源所化，天生的缺少锋锐和杀气，并不太适合制作剑器。

扶桑神木可以吸收任何真火，也无法用庚金锋锐来破坏，只能用天一真水浸泡，利用水性之力，深入扶桑神木内部，分解扶桑神木。

提纯天河星沙，熔解纯阳庚金，分解扶桑神木，都是一个缓慢的过程，却又需要高歌来保持注意力，控制火候。

整个过程，无比的枯燥。

漫长的时间，似乎在不停的重复着。高歌的心神进入最深沉的入定，一方面，还有一部分元神外游，控制着炼器。

一天复一天，一年复一年。

当飞星器上的时间已经过去百年后，高歌才从深沉的入定中清醒过来。百年的入定，让高歌的有机会整理自己过去所学的一切，并形成了自己的独有体系。

这个体系以九耀神剑为根基，以神文理论为框架，虽然还未能超出九耀神剑的层次，但已经有了高歌自己的独到之处。再不是简单的照掇九耀神剑。从修为上来讲，高歌的修为更见精纯雄浑，正在想化神的巅峰逼近。

百年的时间，也让天河星沙提纯到了极致，湛蓝的电芒已经消失，甚至点点蓝光也都湮灭。

这证明了天河星沙已经完全恢复本相，所有吸收的其他性质的元气都已经消失”只余下亿万万的纯净无暇的天河星沙。

三团纯阳庚金”也被融化成了一团纯阳庚金溶液。经过四种真火的百年熔炼，庚金的金色已经转化成纯阳的白色光芒。

两样最重要的材料被炼化，高歌正式开始炼剑。

高歌现在要做的就是把纯阳庚金溶液和天河星沙紧密的结合起来，这点说起来容易，却是最为复杂麻烦的一步。

高歌先用神识”把最纯净的天河星沙还原成最细微的微尘状态，然后再用一点点微尘，去和纯阳庚金溶液结合。

结合的过程中，高歌用强大的神识，用庚金溶液在一点微尘上刻画出法阵，再以四种真火淬炼，让纯阳庚金和天河星沙结合成一体，不为外力所破，这才算成井。

鉴于天河星沙恐怖的数量，还有其细微的程度，高歌也只能在上面刻画一个最简单的法阵。高歌选择了“算锐””这个法阵。

“摔锐””法阵，只需要三十六个神文，也是最适合剑器的法阵之一一。

想在一粒比空中漂浮的尘埃还要细小千百万倍天河星沙上刻画法阵，其难度不言而渝。其他大乘仙尊，纵然神识力量足够强，却也无法进行如此精密的刻画。纵然勉强刻上一些法阵，可天河星沙亿万万的数量，足以让大乘仙尊感到崩溃。

高歌的神识本就天生强大，偏偏又融入虫族思感的本源，能以光速漫游的神识，精妙入微。干起这种工作来虽然也要消耗力量，却也有机会真正的完成。

保持最专注的状态下，高歌神识一动，就可以在百万颗上天河星沙上刻画法阵。然后把这些刻画好法阵的天河星沙，送入另一处火焰中淬炼成型。

同样是一个单调无比的工作，不同的是，要保持绝对的专注。只要稽有一丝走神，那就不可能刻画出完整的法阵。

如此强度的工作，就是高歌的坚韧，也感觉到无比枯燥，甚至是痛苦。在这个过程中，高歌的心神也得到了真正的锻炼。每一点不够纯粹的心思，都会在这个过程中被放大亿万倍。

前世今生，神魂烙印中所有的污秽所有的阴暗，都被一一纯化。

先是心神纯澈，光如明镜，映照宇宙世界。到了最后，却已经没有明镜之像，只有似空非空包含一切却有独立于一切的、唯精唯纯唯一的道心。