三藏中文网

手机浏览器扫描二维码访问

第一百一十二章 王室之后（第1页）

廖小琴身上的伤没有完全好，又累了一整天，脸色有一些苍白，额头沁着细汗，眼见庆伯已彻底离开，转手将玻璃罐子交给了三叔公。

“我累了，去木屋休息，叔公你看好东西。”

待廖小琴走后，我们方才从发懵的状态中回过神来。

董胖子挠了挠头。

“三叔公，庆伯到底是什么人，他咋突然走了？”

旬夷妖树已取得，三叔公心情明显很好，呵呵一笑，向我们解释了一番。

与我们之前的猜测一致，庆伯确实是一位守陵人。

旬夷古国灭国之后，国君带着一众王室家眷逃难，来到了大壶山岛，自己则由一位衷心的将军（壁画里的艄公）护送，前往了流月岛，估计还秘密雇佣了工人，构建了尸灯拜月风水局，将导致灭国灾难的旬夷妖树永久封存。

国君死后，陪他前往流月岛的艄公将军，成了世上唯一知晓秘密之人。

大壶山岛上的渔民，其实全都是旬夷古国的后人。

艄公将军将流月岛上的秘密传给后人，后人再传后人。

岁月流逝，大壶山岛的百姓，也许早已忘记了那一段远古的灭国往事，可艄公将军的后人，却始终牢守着。

然而，这种的做法并不保险。

一来，艄公将军后人很有可能在某一天会突然绝后，二来，不能确保每一代后人都能守规矩，保不齐碰到贪欲心大之人，将旬夷妖树给挖出来，换点银两买点小酒喝，后果将相当可怕。

于是，某一代聪明的守陵人，想出来一个办法：将秘密融入村民的信仰。

他按照旬夷国君的模样，雕刻了禹太公像，建了庙宇，大门朝西南角的流月岛方向，构成麒麟满堂局，希望大壶山岛人丁兴旺。

与此同时，他抛弃了由将军后人来传承守秘的做法，而是按照渔岛的民俗信仰，选取乩童。

每一代老乩童，在临去世之前，会给新一任乩童后背纹上怪鸟纹身，带他去一趟流月岛，告知其妖树乃禹太公赐予渔民的神树，为庇护大壶山岛的至尊圣物，历代乩童必须死死守护供奉。

这做法，看起来虽仅是对守陵人选进行简单调整，其实相当牛逼。

禹太公信仰融入了大壶山岛每一位渔民的血液。

历经沧桑，尽管乩童不一定知道禹太公的真实身份、古国的历史、妖树的来源，可他们对禹太公的敬仰，就像海岛群众对妈祖、佛家对释迦摩尼、道家对三清，绝不敢有任何逾规。

如此一来，不仅可杜绝上述的两个问题，也能最大限度确保旬夷妖树被世代乩童守护。

当然，也存在罕见的概率会出事。

可事实上，在大壶山岛，这个做法成功了。

若不是巴伦等人的突然到来，庆伯临死之前，还会将流月岛的秘密传给阿东，阿东也将继续往下传承。。。。。。

廖小琴说“大壶山岛，再无乩童”，并不是说乩童不会再存在，而是守护流月岛秘密的乩童，从此再也没有了。

至于阿东，往后他会成为禹太公信仰之下，一位普通的乩童。

三叔公的解释，已经将旬夷古国妖树的来龙去脉，讲了一个透彻。

可我的心中，疑问却更加大了。

庆伯瞅见别人去流月岛动妖树，封石门、锁机关、放毒蛇，做法相当决绝，这次我们来找他取宝，老爷子宁愿鱼死网破都不肯给，可为什么他一见到廖小琴拿出了信物，却心甘情愿将旬夷妖树交给了她？