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余令不好意思的笑了笑,这个余令没算过,反正是挺多的。
可余令从未觉得自己是错的,如若不然死的就是自己全家了。
望着不说话的余令,钱谦益忍不住道:“圣人没教过!”
“教了!”
“没有!”
“君子藏器于身,待时而动,圣人还说以直报怨,以德报德;《吕氏春秋》也记载:“孔子之劲,举国门之关。”
“圣人没教你杀人!”
“教了!”
“哪本书,哪句话!”
余令大吼声道:“君子不器,器是物,形而上者谓之道,形而下者谓之器,我修的人心,是守心之道!”
“你理解错了!”
余令说着突然叹了口气,喃喃道:
“是啊,我错了,只领悟了一种!”
“我这个圣人子弟丢人了,不但不会六御,举国门之关也做不到了,只会耍长刀,丢他老人家的人!”
钱谦益闻言骇然道:
“守心,你听我说……”
余令摆摆手,赶紧道:“我不听,不听,复圣颜渊说过,非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动!”
钱谦益闻言瞪大了双眼:“你的《论语》谁教的”
“我自学啊!”
余令没说假话,王先生只讲了一部分,剩下的一部分都是余令自学的。
而且余令看的还是没注释的那种。
有注释的是学说,要拜师的。
宋代活字印刷虽降低了生产成本,但科举应试所需的经典注疏仍需手工抄写,每页价格可与黄金等价。
这个一点不夸张。
按理讲,认字之后四书五经都可以看的懂。
为什么那么多学子还在苦苦的拜师,拜名师,希望得到指点。
这其实就是学问。
不说圣人学问有多少家,就单单一本《尚书》就养出了三大家族。
分别为欧阳(高)、大夏侯(胜)、小夏侯(建)。
朱熹为什么在学子心中的地位高。
因为现在科举考试用的是他标准。
在他没有把这些“集大成”之前,论语里面的一句话有数十种释义。
门户之见的“门户”就是宗派。
嫌弃文人吵架用来互相抨击对方学问的,因为门户之见,不知道死了多少人。
“集大成”之后朱熹的理学受到了朝廷的重视和喜欢。
钱谦益如今听到余令自学《论语》,眼睛都要瞪出来了,怪不得余令总是给人一种怪异的感觉。
这怕是读书读的吧!
“你先生呢”
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