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第十一章 终南山上（第2页）

可是他还是到了终南山。

而且往华山翻越。

到目前为止，他还未遇见所谓的“费家的人”。

萧秋水往长安南行约五十里，经“弥陀寺”后至“流水石”，再转至“兴宝泉”“白衣堂”、“大悲堂”、“甘露堂”“竹林寺”“五佛殿”，但见山中森林蔚绿，清石灵泉，秀莫已，类近江浙山水。

然后再经“朝天门”，景色至此，仰望可见三峰并峙，高耸云端，云烟围绕，有说不尽的舒情与苍寞。

过“五马石”后，即登“一天门”。“一天门”虬松苍藤，石隙奇状。岸岩奇突，与“胜宝泉”的“漱石枕泉”各具奇胜。

然则萧秋水却无心赏胜，只从“圆光堂”的沙弥处得知，近日在终南岱顶，亦即北五台（就是“文殊台”“清凉台”“灵应台”“舍身台”与“岱顶”共列五台，另岱顶之西有“兜率台”“太乙台”等，不在此列）、常有陌生人来往。此乃自岱顶“圆光台”所传达的消息。

萧秋水于是决心上岱顶。

如果费家的人匿伏在华山，那终南山就是他的前哨，欲图攻到中心，先毁了前哨再说。

上访顶的险道上，一直有两个人，跟在萧秋水不远处，高谈阔论。

萧秋水初以为这两人是为跟踪他来的，所以十分留意，后来听他们的谈话，知并无恶意。

“你看，一路上来的寺庙，挂满了什么御赐的匾牌，每个皇帝都有，好像替他们供奉长生殿位似的，真是无聊。”较为高爽利落的男子说。

“简直讨厌死了。小时候母亲强迫我念《论语》，啊呀呀，一个字，七八个意思，五六种读音，什么古今字呀、考证呀、注释呀，真是我的妈。孔子的话，很有道理，这点我承认，就是文章太刁难人了。”另一个精明精悍的女子接道。

“胡说，”那高的男子道：“你真没念过书，孔子是‘述而不作’，书不是写的，而是他说的，他弟子来誊抄，就是手抄本啦。”

“嘿”那矮的女子说，“那么文字艰深，势不于孔老夫子的事了。我知道了，孔子可能写作慢，讲话快，他就请人来当他的文书，他来说，别人来写……”

“是了。孔子写作不擅长，这点倒是人所未见呢……”

“说不定他在创作上还有挫折感呢……他弟子促他成书之后，还到七十二国去周游，定必是推广他的著作……”

“喔，当时他的名声一定是不够响，各路关系没有搞好……反观老子，就聪明得多了。”

“何解？”

“老子的道德经，人人朗朗上口，都不是‘道德’两个字吗？！”

“有道理……没料你我两位大学问家，在此明山秀水间，研究得出一段学者们皓穷经未解的公案！”

——诸如此类的无聊对话，实令人喷饭，而两人犹津律乐道；

萧秋水心下里倒有点觉得，这两人的疯疯癫癫，有点像死党邱南顾和铁星月。

不过他为求小心起见，一路上还是用他母亲一路上所教的易容法，化妆易容，扮成一个镖头打扮的人。

费家跟萧家原有渊源，但费家既心狠手辣，杀死萧秋水之祖父。母在先，萧秋水也与之情断义绝，即准备与之展开一场舍死忘生之战。

登顶后但见大气沉沉，俯视群山，如浪波之折叠，真不知是俯视海洋，还是尽瞰群山。

萧秋水心头感慨，眼界空阔，但心中依然有蔡回。那两个“怪人”即行去圆光寺，萧秋水尾随，进得了寺里，香客、杂人、游旅都非常之少，萧秋水忽闻一似甚熟悉的声音在问：

“请问大师，近日来可有见到一名姓萧的青年施主谪居贵寺？”

一个苍老的声音道：“敝寺并无此人。”那僧人又道：

“真是奇怪，近日来常有人来此间起萧姓檀越，不知所为何事？”

萧秋水听得心里一动，返转头去，只见探问的人就是那两名两女。

只见那两名男女十分失望、怅恫的样子，一个大声道：“萧秋水是位好汉，我们是闻其名，负长剑、背行装、带一腔热血，来找他的，大师若知道，请赐告。”

另一人也道：“我们久闻萧大哥令名，所以来投，可惜一路找下来，萧大哥似已不出江湖，直到长安，才得一渔人指点，说是先行赶到终南，或可遇见，所以才前来……”

那老和尚歉意道：“阿弥陀佛，世俗事之**，贫僧久己绝缘，不知世间出了这么个人物……可惜贫僧并未见过。”说着作礼离去。

这两人十分懊恼。萧秋水本已隐绝失意了一段时间，现听得二人闯关万里，前来寻找自己，心下十分感动，一腔热血都贫腾起来，在这沁凉的灰蒙山间空气里，直想长啸作龙吟。

这时忽听一人冷笑道：“萧秋水有什么了不起？”

另一人冷笑道：“他只配替我倒洗脚水。”