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【因为他只会给你讲历史的必然,就连马克思主义史学观中都不会讲绝对的必然,他都要在必然的后面加一个偶然!】
【对,因为马克思主义史学观,是讲偶然的!】
【没有绝对的必然,也没有绝对的偶然。】
【因为在马克思主义史学观中,偶然和必然是辩证统一的关系。】
【那么偶然是怎么诞生的呢】
【他的理论依据是什么呢?】
【就是马克思主义经济学观点中的另一个观点:生产力虽然决定了生产关系,经济基础虽然决定了上层建筑,这是客观的规律。
但是,人的主观能动性,也会对生产力和生产关系产生巨大的影响,历史的偶然,就是人的主观因素。】
【唯物辩证主义说了,主观和客观,是对立统一的关系。】
【没有绝对的客观,也没有绝对的主观。】
【你看到没?】
【这才是完整的必然论和偶然论的关系,一些人根本就不懂什么叫做马克思主义史学观,连人家完整的理论都不知道,就开始乱吹其中的一部分,然后否定另一部分!】
【这叫什么?这就是剪辑呀!】
【在谈历史必然的同时,你就得承认历史的偶然,而且谈必然的时候,只能谈跟生产力有关的,因为必然论是产生在生产力必然前进的,这个基础理论之上。】
【其他的部分全都是偶然,只要有人过度参与,只有一个人的能力超出了界限,那么这绝对就不是历史历史的必然了,他就要适用于人的主观能动性的偶然因素。】
【必然论,是宏观尺度看历史,但涉及到了微观的断代史,就必须加重偶然因子的判断权重。】
【因为这时候客观规律的影响,历史必然性,在小时间尺度上影响太微弱,主要是人的主观能动性,人的主观因素对小尺度上的生产力才会有更大的影响。】
【从而,让生产力改变生产关系,记住,是改变,而非推进,因为,人是可能有主观能动性,他不一定要推着历史向前,也可能拉着历史倒退。】
【这些拉着历史倒退的,你还怎么扯历史必然论呢?说说呗!】
【所以,任何一个段历史,只要放在几十年,甚至一两百年的小尺度内,基本上,都不能用必然论来解释,都不能过分的夸大生产力的影释,而主要是看人的主观能动性,对生产力的多大的影响。】
【这也就是,时势造英雄,以及英雄造时势的关系,两者是辩证统一的关系,不是单一存在的关系。】
【看懂了这个之后,你才能够真正的看懂,晋文侯姬仇,为什么让儿子选择了另一条路。】
【因为历史的必然,在人的偶然因素下,是无法起到决定性因素的,这时候,主要看的人,怎么能影响历史。】
【晋文侯姬仇,有着最为强大的国力,有着当时最好的制度,有着当时最先进的生产力,但是他必然会建造一个强大的晋国,晋国必然会出现一个晋始皇吗?】
【不不不,这根本就没有必要!】
【全是偶然!】
【因为,他儿子根本就不听他的,把晋国的宏图霸业给葬送了,你有啥办法?】
【晋文侯姬仇,已经把饭嚼碎了喂到了儿子嘴里,可是历史的必然都没有发生,你说,历史的必然在哪里?】
。。。。。。。。。。
ps:
明天讲一下,晋文侯姬仇为什么要给儿子设计另外一个国策。
也从侧面给你论证一下,历史偶然是怎么发生的。
人的主观能动性对历史的影响有多大。
也是就,英雄造时势,到底影响有多大。
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