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第371章 什伍连坐其实是千古功业（第2页）

“秦始皇的什伍连坐制度，那才真真正正的，是为百姓着想！”

“商鞅，赢秦的什伍连坐制度，那才是真正的急百姓之所急，想百姓之所想。”

“他们为百姓减轻负担，却被骂成了虐民疲民。”

“周公旦想着让百姓为贵族买单，却被称颂成了爱民如子的典范。”

“这里的民，那的确是贵族无疑了！”

“可怜的是，千百年来，就连无知的百姓也在骂秦始皇，他们却不知道，自己真正骂的人，确是要为他们谋福利的人啊！”

“怪不得历史中那么多人，宁愿当一个小人，宁愿祸国殃民，也不愿意为百姓出头。”

“这些为百姓做实事的人，都被黑成了罪人，谁还愿意吃力不讨好呢？”

“或许我海瑞百年之后，也会被抹黑成了一个残忍嗜杀的小人！”

“就是因为我的屁股站在了百姓这一边！”

海瑞的眼底满是凄凉。

因为他似乎看到了史书的本质。

这就是用来宣传儒家的价值观。

儒家对于史书的解读，就是贵族对于一个事件的定性，而非百姓对于事件的定性。

徐阶等人对视一眼后，都觉得不能够放任海瑞这种人胡说八道，不然，以后还怎么贪赃枉法。

有人就提出了反对意见。

“既然，秦文公的改革变化，是大规模的取消了连坐。”

“那他为什么又叫什伍连坐制度呢？”

“这不合理呀！”

。。。。。。。。

（博主，虽然我很愿意相信你说的话，你说的也有一部分，感觉好像是真的，但我就不明白了，既然取消连坐，那么为何又叫连坐呢？）

（什伍连坐制度的内容到底是什么？连坐的又是什么方面？）

这还不简单吗？

陈勇手指一点，新的视频发了上去。

【既然做什伍连坐制度，那肯定就有连坐的部分。】

【秦文公暴改周公旦的什伍救助制度，当然是要改掉其中弊端，发扬其中的优点。】

【那么连坐的部分是哪里呢？】

【咱们来看一看秦文公当时的选择。】

秦国·国都。

秦文公进行了底层的调研之后，暴改了周公旦制度中最虐民的部分后。

他大笔一挥，在连坐二字上，加上了一些其他的内容。

那就是治安责任连坐！

一家有难，四家支援，这个在经济上绝对是不能够连坐的。

但是，一家遭贼，四家来抓，这绝对是要重点加强的。

而且这种连坐，要求的是，一家招贼呼救，另外家如果不来支援，那还必须予以严惩！

对于这种加强了什伍救助系统中连坐的部分。

当时的秦国丞相很不赞成：