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“秦始皇的什伍连坐制度,那才真真正正的,是为百姓着想!”
“商鞅,赢秦的什伍连坐制度,那才是真正的急百姓之所急,想百姓之所想。”
“他们为百姓减轻负担,却被骂成了虐民疲民。”
“周公旦想着让百姓为贵族买单,却被称颂成了爱民如子的典范。”
“这里的民,那的确是贵族无疑了!”
“可怜的是,千百年来,就连无知的百姓也在骂秦始皇,他们却不知道,自己真正骂的人,确是要为他们谋福利的人啊!”
“怪不得历史中那么多人,宁愿当一个小人,宁愿祸国殃民,也不愿意为百姓出头。”
“这些为百姓做实事的人,都被黑成了罪人,谁还愿意吃力不讨好呢?”
“或许我海瑞百年之后,也会被抹黑成了一个残忍嗜杀的小人!”
“就是因为我的屁股站在了百姓这一边!”
海瑞的眼底满是凄凉。
因为他似乎看到了史书的本质。
这就是用来宣传儒家的价值观。
儒家对于史书的解读,就是贵族对于一个事件的定性,而非百姓对于事件的定性。
徐阶等人对视一眼后,都觉得不能够放任海瑞这种人胡说八道,不然,以后还怎么贪赃枉法。
有人就提出了反对意见。
“既然,秦文公的改革变化,是大规模的取消了连坐。”
“那他为什么又叫什伍连坐制度呢?”
“这不合理呀!”
。。。。。。。。
(博主,虽然我很愿意相信你说的话,你说的也有一部分,感觉好像是真的,但我就不明白了,既然取消连坐,那么为何又叫连坐呢?)
(什伍连坐制度的内容到底是什么?连坐的又是什么方面?)
这还不简单吗?
陈勇手指一点,新的视频发了上去。
【既然做什伍连坐制度,那肯定就有连坐的部分。】
【秦文公暴改周公旦的什伍救助制度,当然是要改掉其中弊端,发扬其中的优点。】
【那么连坐的部分是哪里呢?】
【咱们来看一看秦文公当时的选择。】
秦国·国都。
秦文公进行了底层的调研之后,暴改了周公旦制度中最虐民的部分后。
他大笔一挥,在连坐二字上,加上了一些其他的内容。
那就是治安责任连坐!
一家有难,四家支援,这个在经济上绝对是不能够连坐的。
但是,一家遭贼,四家来抓,这绝对是要重点加强的。
而且这种连坐,要求的是,一家招贼呼救,另外家如果不来支援,那还必须予以严惩!
对于这种加强了什伍救助系统中连坐的部分。
当时的秦国丞相很不赞成:
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