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第三百三十章信仰与神术2（第3页）

而在城市另一边的湿地公园，陈易开始逐一实验“行动自如”。

就像是“通晓语言”的超自然力一样，“行动自如”可不是简简单单的增加速度，事实上，它并不会增加速度，而是让人在任何地面上，都拥有最佳的旅行体验，用中国话来解释，就是在任何地方都能“如履平地”。

这是以侠客为人生目标的圣骑士最常选择的神术之一。当然，做侠客要比做统帅的圣骑士轻松的多，能够选择的神术也多。例如六大信仰中，像格伦德勒这样的国家级圣骑士，根本无法选择“公正”——战争哪里有公正的。同为圣奇奥王国的圣骑士，并非一心要当统帅的若猿圣骑士就有更多的选择。同样的道理，像是银森勇预备选择的“怜悯”，若是以城邦骑士的身份周游各城邦，坚持下来也不算太难。

江宁的湿地公园内，除了必须有的沼泽环境外，尚有林地、卵石滩和浅河。其它地方也就罢了，初走在沼泽地上，陈易可是一脑门子的细汗。红军过草地的历史告诉我们，有些坑陷下去了，是爬不出来的。

就算是斗技级的高手，要是陷到地下几十米深，麻烦也不会小。

但陈易根本就没有陷下去。再深的泥潭，再奇诡的杂草，都不能缠住他的脚，除了弄脏裤子和鞋之外，他完全能在沼泽地里安步当车。

最后到了公园深处，陈易又拿出自动步枪，测试了被动豁免的强度……果然是直接“豁免”了

剩下最后的“恩赐”，则让陈易仔细研究了一阵子。

“谦卑谦逊”带来的信仰神术原本应当是最强的，它能够给任何一个活着的人，提供相当于其肌体本身10左右的生命力。换言之，“恩赐”虽然不能活死人，但一定能够肉白骨。

然而，如此强大的神术并非是没有代价的。它主要消耗两种祭品，10的信仰之力或10的血肉。

消耗的信仰之力可以是“谦卑谦逊”，也可以是其他的信仰，而血肉的比例则由施术者自由选择。

陈易准备将“恩赐”用在爷爷陈仲国身上。多年来的辛劳和奋斗，让老人的健康受到极大的损伤。黯然下台的因素很多，但精力衰退和寿命方面的隐患，也是很重要的一个制约条件。

如果说一个普通白领的身体状况是50健康的话，陈仲国至多只有20，比不上普通的老人。

于是问题来了。陈易要让他恢复旺盛的精力和健康的身体，至少需使用3次神术“恩赐”。如此，究竟是使用神力作为消耗品，还是用自己的血液做消耗品，就成了一个严肃的问题。

乍看起来，作为不断积累的神力而言，现在消耗它似乎是最划算的。可是换一个思路来看，不断积累的神力已然是陈易的最大依仗，丁点都容不得损失，否则神术威力大降。

那么用血液来作为祭品？

战争中，骑士一次重伤所损失的血液就可能超过30，再加上输血补充——普通人的血液与圣骑士的血液虽然不同，可是肌体有自我调节的功能，唯一需要顾虑的，就是输血的频率与时间了。

但事情远远没有这么简单，。人体安全的失血范围是400毫升，休克的限度大约是1200毫升，急性失血的死亡限度大约是2000毫升。而浑身肌肉的陈易体重90公斤，按照7的体重来计算血液，总量在8000毫升以上。也就是说，他使用一次“恩赐”，需要消耗800毫升的血液，3次则是2400毫升——已经超过了限度。

“其实是个减肥的好办法。”陈易感慨的想。他倒不担心失血对自己的身体造成什么影响，怎么说都是圣骑士了，就算是真的一次失血2400毫升，休养上两三个月也能恢复如初，几个星期就重上战场也不奇怪……

不过，还是输血吧。

陈易如此考虑着，给爷爷的秘书打了个电话，说自己有点人参想送给爷爷，尽孝心。后者自然会约上保健医生的。

他也没有不“诚实”，人参肯定是要送的，尽孝心也没错，神不会怪罪的。

“恩赐”的威力是极强悍的。它所谓的10是个人最巅峰的状态，哪怕是用在圣骑士身上，也能恢复其肌体10的生命力。当然，消耗的也是施术者10总量的血液。

对于一位近80岁的老人来说，恢复肌体巅峰时期10的生命力，等于是提高了他一两倍的生命力，但对陈仲国来说，要想使其精力充沛，像一名健康的80岁老人，或者60岁退休老头可不行。

一个国家的工作是异常繁重的，而且是怎么做都做不完的——在方法和智力相当的情况下，精力充沛当然要占尽便宜，至少能多见几个人，多处理几件事，多掌控几分势力。大家都说诸葛亮事必躬亲太傻，却没看到他由此获得的巨大声望和强大力量。

陈家，崛起在即。

陈易挥舞着手臂，走进了一家中药店，大喊：“老板，切两片丹参。”

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