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“还有，裹得厉害的那些，因为裹脚死了的也不少呢，老鸨子不心疼女孩子，反正死了一个，还能买新的，这自己生的也这么狠心啊，裹死了闺女，自己有什么好处？”

其实朝廷还真没鼓励裹脚，只是民间那些儒生审美畸形变态，使得裹脚成风，屡禁不止。

李家村吃这一吓，有人也去打听了，正经大夫确实和范温雅说的不差什么，他们听了之后心里都惴惴起来，原本也都是农户，家里确实要人干活，可女子裹了脚，干的活变少了，干不动也是实情，于是也都意思意思绑脚算了，绑的也不算多紧，女孩子们也能活动自如。

范温雅暗地里叹气，她能做的只有这些了。

生活到现在，她带来的东西基本没动过，只刚来的时候身体不适，吃了一点药，还有补充的维生素，其他都用不着，她带的东西是应急用的，能不用，她就绝对不会用。

她在李家村能狐假虎威，依靠的还是京里的范家，这里的人都知道她是范家大小姐。

但如果她拿出那些神器来公之于众，范家都保不住她。

范温雅又不是真小孩，自然不会给自己找麻烦，没有自保能力之前，她是不会动用那些东西的，就算用，也会加倍小心谨慎。

她还自作主张找了个老秀才给自己开蒙，假装有学问有一定难度，假装文盲也同样难受。

虽然范温雅对现在的女戒女则，儒家经典毫无兴趣，但她还是需要会识字这一层皮的。

她也不禁止村里其他孩子过来蹭课，想听就听呗，就是蹭课的孩子也不多，一般人家，孩子五六岁就帮着干活了，哪来的时间去听课。

等范温雅上了学，她又开始宣传卫生习惯，饭前便后洗手，尽量不要喝生水等等。

问就是她从医书上看到的。

有条件的人家都跟着做，发现果然大人孩子拉肚子变少了，于是也信她，说，“不愧是大家小姐，这脑子就是好，懂得多！”

实际上范温雅襁褓里就被送来了李家村，一点家里的教育都没受到。

李家村是佃户村，这里的人都给范家种地，吃的不算多饱，但也还行，主家留下的粮食足够他们繁衍生息，想要富裕是天方夜谭。

就范温雅观察，这里的佃户，如果无病无灾，那还能勉强生存，一旦有什么意外，那全家被拖垮是一件很正常的事。

这个意外其实指的是壮龄男性生病无法下地，或是顶梁柱没了。

至于家中老弱生病，除非是男孩，还能请大夫赎药救一救，其余人就硬熬着，熬过算你命大，熬不过就死。

佃户的剩余价值全被主家剥削了，他们没有一点余粮。

但是，这里的人都习惯了，要知道比他们苦的人还不少呢，那些有地的自由农，一年到头种地，倒挂的都不少见，待欠账变多，全家连地带人都成了农奴。

范温雅第一次看到这么直白且赤果果的剥削，但她也无力改变。

实际上她的吃喝也是这么来的。

那她手里握着那么些高产种子，为什么不拿出来？

别天真了，她那些东西才多少？想要成气候，首先要育种，就算育了种，主人要的是粮食，就不会让佃户种别的。

佃户吃不饱关主人什么事，主人家也很仁义啊，年景不好，他们也会减少租税的，还要如何？

看看外头饿死的人，且偷着乐去吧。

以前课本上写的封建制度就这么摆在了范温雅面前，不身处其中，就感觉不到那种庞大和压迫。

范温雅在李家庄生活了十年，她也见到了村民们是怎么样被范家剥削的。

除了租金外，如果有劳役，这也是不能避免的。

现在的劳役，农家出人不算，还得出钱，因为衙门不管吃喝，你要给衙门干活，吃喝还得自理。

但只要家里还有口吃的，农民们都是乖顺的牛羊，让干什么干什么，若是有人不堪压榨死了，那也是自己运气不好。

这些事，不是范温雅拿些高产种子出来就能解决的，很有可能，高产种子一出现，只要制度不变，剥削阶级就有了更多的牛马可供压榨。

思考这些问题就证明了范温雅现在闲的发慌，因为她也没有能力改变这一切。

她连让大家都喝热水都办不到。

不是人们顽固不愿意，而是燃料不足以支撑喝热水这个举动。

煮饭是没办法，人们不能生嚼谷子麦子，（灾荒饥饿的时候，能生嚼到谷子麦子也是一件幸福的事）到了冬天，燃料也是保命的重要物资。

但在一个成熟的乡镇边，也就是耕种了几十上百年的地方，柴火并不是唾手可得的物资，农人还是以地里的秸秆为主要燃料。

砍到的柴火，好一些的，都要拿去换钱，无论是燃料还是粮食，对农户来讲，都不是富裕物资。

那么怎么保证每天都能喝烧开的水？