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第526章 舆论话语权朱棣的感同身受（第4页）
民间的读书人，甚至认为朱棣登基以来，所做的一切，都是虚伪的，是为了巩固权利而演出来的一场戏。
在那一帮类似方孝儒的读书人当中，认死理。
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认为如果朱棣真的有公理在手，为什么要起兵谋反。
哪怕朱棣身死，他们这些儒生后面也会为朱棣正名。
朱棣却在这个时候不去辩证，而是直接起兵靖难。
那就只能说明，建文帝当时的猜测是正确的。
你丫的朱棣早就窥探皇位！
果然，建文帝这种仁义之君是正确的。
我不听、我不听，你朱棣不管怎么说，就是一个乱臣贼子。
民间在面对朱棣所做的辩论，反而声势更加浩大的抨击他。
当朱棣看着锦衣卫从民间收回来的舆情，差一点被气的吐血。
踏马的。
老子张贴告示，将靖难起兵的前因后果都写在上面，结果你们特么说公道自在人心，若是我没错，为何要起兵？
就想我死是吧！
随后朱棣一查发现，民间散播舆论的有一大帮子都是方孝儒的门生。
好，你要是这么玩，那就下去陪你的老师吧！
但朱棣看着民间对于他的解释如此不接受，他该说的都已经说了，既然解释行不通，那么就只能用实际行动来表示自己的态度了。
当然，这个实际行动自然不是杀更多的人，而是勤勉治国、开疆拓土、宣扬国威。
他要做一个拥有万世功绩的帝王。
用一生的功绩，去洗刷那一次的舆论！
但这样的做法很累，再者他也不确定是否有效。
虽然摊丁入亩深得人心，可在民间，自己这个帝王更像是赎罪。
特么的！
所以当陈羽说起这一点的时候，朱棣直接感同身受，心中无比感慨。
接下来，朱棣打起了十二分的精神，想要认真听陈兄弟如何应对舆情和在控制舆论之后，掌握话语权。
这样的话，自己就可以将最开始的在后世改变残暴君王的形象，放在永乐年间。
毕竟，对于一个皇帝来说，当下时代和后世能够被双重认可，自然是一种圣君的体现。
陈羽看着老朱思索了一会，问道：
“老朱，舆论和话语权是捆绑在一起的，谁掌握了舆论，那么谁就掌握了话语权，掌握了话语权就拥有了绝对的‘正确’！”
“那么，在大明永乐年间，你认为舆论的话语权，在哪一方势力，或者哪一个阶级手中？”
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