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第八十五章 羌族豪强(第2页)

大哥连忙还礼道:“将军不必客气,我兄弟二人代皇上前来劳军,所携带物品还望将军查收。”

说罢一挥手,旁边的侍卫连忙将礼单呈上。

旁企地接过礼单看了几眼,满意地点点头,笑道:“有劳二位了,末将改日进宫当面向皇上道谢!”

李智云这时候才知道,大哥的仪仗之所以很长,原来后面的马车上装的都是吃的用的等慰劳品。

旁企地吩咐部下将马车上的东西都卸下运进村去,然后对他们道:“二位贵使,请进村歇息一下,喝杯水酒吧。”

大哥也没推辞,拱手道:“好吧,那就叨扰将军了。”

“羌”

,原是古代人们对居住在祖国西部游牧部落的一个泛称。

羌族源于古羌,古羌人以牧羊着称于世,是华夏族的重要组成部分。

春秋战国时期,羌人所建的义渠国,与秦国进行了一百七十多年的战争,后来羌人逐渐为秦国所融合。

汉代,羌人从地域上分为东羌和西羌,进入中原的东羌与汉族杂居,通婚,融合。

魏晋南北朝时期,羌人姚氏建立后秦政权,统治中原各族达33年。

羌族民间广为流传的叙事诗《羌戈大战》中记述:远古时候,羌人曾生活在西北大草原,因战争和自然灾害被迫西迁和南迁,南迁的一支羌人遇到身强力壮的“戈基人”

,双方作战,羌人屡战屡败,正准备弃地远迁,却在梦中得到神的启示。

他们在脖子上系羊毛线作为标志,用坚硬的白云石和木棍作武器,打败了“戈基人”

,终于得以安居乐业,并分成九支散居各地。

这段传说,反映了羌人迁徙的一段历史,与史书文献及考古资料结合,印证了羌族的来源。

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李智云和大哥随着旁企地等人进了龙湾村后,走进了一座夯土垒成的土坯房。

这间屋子挺宽敞,大约有十几平米,但室内的陈设很简单,靠北墙有一座神龛,屋子中间有一火塘,围着火塘摆着七八只矮木凳。

火塘在羌族人的生活中意义重大,人们在火塘边吃饭,招待客人,甚至祭祀神灵。

在羌族文化中,不能跨过火塘,在火塘旁吵架,或者说不吉利的话,否则就是对火神的不敬。

大概是由于条件所限,屋里的这个火塘很简陋,只是由三块白石垒制而成,石上架锅进行烧烤蒸煮,正所谓“三石垒一锅”

之所以要用白石头,是因为羌人尚白恶黑,白石不但作为诸神的象征,还代表着吉祥喜庆。

正月初一拿白石进屋,表示招财进宝,走亲访友还将白石作礼物互赠。

在火塘旁如何就坐也很有讲究,羌人将火塘靠神龛的一边称为“上八位”

,这是最尊贵的位置,“上八位”

对面是“下八位”

,是次于“上八位”

的位置,再次就是其余两边的位置。

作为贵客,李智云和大哥被请到“上八位”

,旁企地坐在“下八位”

,其他几位相陪的将领则坐在两边。

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