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不管是哪个朝代,都会有平庸的君主,这是不可避免的事情。
更加完善制度,至少碰到昏庸一点的几个不肖子孙,也能挺得过去。
朱英想要在有生之年,完成自己理想中的大明,还有很远的路要走。
叶月清听到这些道理,似懂非懂。
不过她相信,自己的夫君,肯定能处理好这一切的。
。。。。。。
应天府衙门,便也就是京师衙门。
在其衙内的殓尸房里,狄玉森满脸凝重的看向四具都指挥使的尸体。
在大明,午作属三十行之一,验尸的医学,自汉代兴起,隋唐时期,便有了午作这个职业的出现。
虽说现在对于午作极为重视,甚至颁布法令,上县须设三人,中县二人,下县一人。
但自古担任午作之职者,通常地位极为低下,而现在的大明,更有明文规定,午作后代不得科举入仕。
长期和尸体打交道,总会受到一些别样的目光。
然而好的午作,对于断桉,极为重要。
目前大明的午作,学习的书籍,主要还是来源于南宋宋慈编撰《洗冤集录》,里面有关于各种午作验尸的方法。
在古代,尤其是死后的尸体,是极为忌讳的。
解剖尸体在很多人看来,更是对尸体的一种亵渎,即便是特殊的情况,也需要得到上官的首可,还有尸身家属的同意,才可以对尸体进行一定的程度的解剖。
尸体的下葬和目的位置和规格会被认为能影响到家族后代的命运。
所以人死不能无全尸,更不能死无葬身。
这也就导致哪怕是解剖,也有着许多的约束和规矩。
这便要求午作大多数时候,都要在没有解剖尸体的情况下,把详细的检验结果报告给上官,留作卷宗,以作断桉的参考。
因此,午作要懂许多专业知识,精通解剖学及药理病理,知道何处经络受伤便危及哪处脏腑,中何种毒便出现什么症状。
判断越准确,对破桉越有帮助。
所以,午作几乎都靠名师传授。
认真负责的午作,检验尸体极其详细,从毛发到指甲,决不放过任何细节,一具尸体总要翻来复去地查探,寻找可疑之处。
包括已腐烂的尸体,高明的午作也有办法验证,甚至根据枯骨的颜色来判断当初中的何种毒药。
狄玉森并非是午作,但他的验尸手法,极为精湛。
这是家传,是从盛唐时期,狄仁杰的手中传承下来。
《洗冤集录》狄玉森自然熟悉,而家传关于午作经验的记载,才是狄玉森真正的本事。
多年的琢磨,研究,实践,已经让狄玉森对于家传的午作知识,完全掌控于心。
验尸完成之后,狄玉森便对着旁边的记录官员说道:
“记,四人胸口皆有致命伤势,面色鼓涨,如若被人掐住脖间。”
“除此之外,并无其他伤痕,亦无打斗痕迹,四人为军中将军,武艺高强,疑似事先已然中毒。”
“疑似中钩吻之毒,窒息麻痹,浑身酸软之下,被人所杀。”
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