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第三章正道章(第2页)

有威仪,是形端表正之礼。人若见之,动静安详,行止威仪,自然心生恭敬之礼,上下不敢怠慢。

自知者,明智人者。明可以鉴察自己之善恶,智可以详决他人之嫌疑。聪明之人,事奉君王,必要省晓嫌疑道理。若是嫌疑时分却近前,行必惹祸患怪怨,其间管领勾当,身必不安。若识嫌疑,便识进退,自然身无祸也。”

解释

才气要洞察今古、通达无碍;智慧要能洞明世事、练达人情,知众而又能容众。这就是所谓“才足以鉴古,明足以照下”的含义。

崇高品德的精神力量就在于它能使人心悦诚服地前来归顺。武力征服只能使人暂时屈从,道德感化却使人永久心服。

我泽如春,人应如草。道德的力量,有如春风夏雨,万物无

不受其恩泽。

凡事讲信誉、讲诚信,可以消除别人对自己的怀疑,使万众归心,形成一种强大的凝聚力。

办事公道,勇于负责,讲义气,就会给部属带来一种满足感、信任感。这样的领导,自然会得到大家的拥戴。

博学多才,可以洞古彻今,通情达理,在实践中善于以古今中外为人处世的成败得失为借鉴,这样的人,自然会无往而不胜。

明察秋毫而又人情练达,才能做到既知人善任、又宽厚容人。在这样的领导人面前,坏人坏事无法掩藏,难以避免的失误又能得到谅解。这样,手下的人才会充分发挥他自己的聪明才智,做出更大的成绩。

德行高尚、恪守信用、办事公正、博学多才、明智通

达--具备这五种品质的,就是人中之“俊”。

原典

行足以为仪表,智足以决嫌疑,信可以使守

约,廉可以使分财,此人之豪也。

注释

注曰:孔子为委吏乘田之职是也。

王氏曰:“诚信,君子之本;守己,养德之源。若有关系机密重事,用人其间,选拣身能志诚,语能忠信,

共与会约;至于患难之时,必不悔约、失信。

掌法从其公正,不偏于事;主财守其廉洁,不私于利。肯立纪纲,遵行法度,财物不贪爱。惜行止,有志气,必知羞耻;此等之人,掌管钱粮,岂有虚废?

若能行此四件,便是英豪贤人。”

解释

能够被人奉为一时行为之楷模,并起到表率群伦的作用;在功名利禄、是非恩怨的复杂矛盾面前,能够保持清醒的头脑,识大体,顾大局,能以大智慧做出正确的选择和判断;说一不二,一诺千金,一旦做出承诺,一定遵守约定,即便吃亏受损,也决不毁约;廉洁奉公,重义轻财,能与下属同

甘共苦。具备这些品质的,就是人中之“豪”。

原典

守职而不废,处义而不回。

注释

注曰:迫于利害之际,而确然守义者,此不回也。

王氏曰:“设官定位,各有掌管之事理。分守其职,勿择干办之易难,必索尽心向前办。不该管之事休管,逞自己之聪明,强搀揽而行为之,犯不合管之事;若不误了自己之名爵,职位必不失废。

避患求安,生无贤易之名;居危不便,死尽效忠之

道。侍奉君王,必索尽心行政;遇患难之际,竭力亡身,宁守仁义而死也,有忠义清名;避仁义而求生,虽存其命,不以为美。故曰:有死之荣,无生之辱。

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