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第八章 是一盏茶（第1页）

人生如茶，茶如人生

从前有座山，山上有座庙，庙里有个老和尚，佛法非常高。突然有一天，一个失意的年轻人来到庙里，求老和尚帮他剃度，恳请皈依我佛。

“我看施主尘缘未了，还是请回吧！”老和尚不肯收他为徒。

年轻人沮丧地说：“大师，我屡屡失意，连连受挫，您为什么不肯收我为徒，让我跳岀苦海呢？”然后，年轻人一边叹息，一边向老和尚诉说自己的遭遇。

老和尚静静地听着，如同入定一般，直到年轻人说完，仍然不发一语。年轻人很奇怪，问道：“大师为何不说话？”

老和尚并不回答，只是吩咐身边的小和尚：“这位施主远道而来，速去烧一壶温水送来。”小和尚答应一声，转身离去。

不一会儿温水送到，老和尚抓了一撮茶叶放入杯中，然后注入温水，放在年轻人面前，微微一笑，道：“施主，请用些茶。”

年轻人一看，杯中之水半开不开，杯中茶叶全部浮在水面上，一看就没有泡开，于是问道：“请问大师，贵寺怎么用温水冲茶？”

老和尚微笑不语，只是重复道：“施主远道而来，口中必定饥渴，先请用些茶吧。”年轻人只好端起杯子，轻轻咂了两口。

“请问施主，这茶可香？”老和尚问道。

听到询问，年轻人又咂了两口，细细品味一番后，摇头说道：“这是什么茶？一点茶香也没有。”

老和尚笑笑说道：“此茶乃是闽浙名茶铁观音，怎么会没有茶香？施主不妨再饮。”

年轻人心说，的确是没有茶香啊！他端起杯子，又喝了两口，再三品味，仍然没有茶香。这次，他肯定地说：“真的没有一丝茶香。”

老和尚又是一笑，再次吩咐小和尚：“烧一壶沸水送来。”小和尚听命而去。

不一会儿，一壶冒着热气的沸水送到。老和尚又取来一个杯子，放入茶叶，然后提壶注入少许沸水。年轻人一看，杯中茶叶上下沉浮，顿时便有一丝茶香侵入鼻间。

茶香诱人，年轻人禁不住伸手去端杯子。却听老和尚说道：“施主稍候。”说罢提起水壶，再次注入一缕沸水。这一次，杯中茶叶上下沉浮得更加迅速杂乱。同时，一缕更醉人的茶香随水飘腾出杯子，刹那间满室清香。

年轻人见了，不禁叹服其茶道之精、之妙。

就这样，老和尚连续往杯中注水五次，杯子将满未满，一杯碧绿，满室生香。

老和尚笑道：“施主请用此茶。”

年轻人端起杯子，浅咂慢饮，顿时唇齿生香，更是赞不绝口。

“施主可知道，为何同是铁观音但茶味迥异？”老和尚问。

年轻人答道：“大师先用温水，后用沸水，应该是调水不同吧。”

老和尚会心一笑：“不错。茶道首重茶质，次重用水。用水不同，茶叶沉浮就不同。用温水冲茶，茶叶浮在水上，不经沉浮，茶香就不会散逸。用沸水冲茶，再掌握一定的技巧，茶叶上下浮沉，反复多次，自然就会释放出春雨之清幽、夏阳之炽烈、秋风之醇厚、冬霜之清冽。施主，人生亦如茶道，必经沉浮，方可成大器。施主有心向佛。则无处不是三宝地。施主，请回吧！”

人生如茶，茶如人生。不经历风雨，人生就如同温水沏茶，淡而无味；经历些许磨砺，正好像沸水沏茶，沉浮之间自有一缕清香。

每个生命都是一枚茶，每一枚茶都是一叶生命之舟，载着生活，也浸在生活的沸水中，浮沉、翻滚，痛苦是必然的，但也正是这痛苦的洗礼，才能让蜷缩的身心舒展开去，唤起生命的芬芳。

我们自己都有类似的体会。如果日子过得太平淡了，我们就会觉得“没意思”，就会有意无意地去找点“刺激既如此。我们为什么不能敞开怀抱，接受那些上天赐予的”刺激“呢？

如果不经历世事浮沉、人事无常的洗礼，当初的懵懂少年就不会走向成熟。而一个不成熟的人，可能也会成功，但绝不会很幸福。幸福的真谛，只有遭遇过不幸的人才会懂。如果一个人不曾失意，他又怎么能明了失意与得意之间的差距？

话虽如此，很多时候，很多人在并不太残酷的现实面前败下阵来，选择认输或放弃，并把自己鉴定为”不幸人氏“。这无疑是人生的最大黑洞。人生最大的不幸，就是总认为自己是一个不幸的人。

其实我们应该反过来想想，世界上有谁不曾失意呢？生活的辩证法告诉我们，没有人总是能从胜利走向胜利，更没有人能像祝福语中说得那样”万事如意“。但正因为生活充满了不如意，人们才会迫切地想逃离它们，同时尽量接近那些令人向往的东西。西方人说，”失败是成功之母“；我们则说，失意与得意是一对如影随形却势不两立的兄弟。是让失意占据你的生活，还是让得意充满你的日子，完全取决于你的态度。如果你支持失意，选择在失意中沮丧下去，那么失意就会像乌云一样，弥漫不去，且越积越厚，最终变成酸雨，灼蚀你心中所有能被灼蚀的东西。如果你支持得意，得意便会助你把失意沏成一杯好茶，虽滚烫，亦芬芳。

当然，你也可以保持中立，豁达超脱于生活，悠然行走于世间，既不刻意追求得意，也不刻意躲避失意；赢了，要知道这很平常，输了，也是清楚这很正常；登高峰，就唱响自我；落低谷，就聆听天籁……这样，你才能炼出一颗真正的平常心，在失意得意交织的人生路上，潇潇洒洒、随遇而安地走下去。

2。把江湖险恶煮成一杯好茶

有人的地方就有江湖，有江湖的地方就有酒。