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第九章 是一杯酒（第2页）

可谓大大有名，比如据说有“百瓠之量”的孔子，标榜“众人皆醉我独醒”也没少借酒浇愁的屈原，“对酒当歌”的曹操，“纳酒收学徒”的扬雄，唯愿“座上客常满，樽中酒不空”的孔融，“酒熟吾自斟”的陶渊明，“斗酒诗百篇”“举杯邀明月”的李白，“白日放歌须纵酒”的杜甫，“酒饮三杯气尚粗”的白居易，“把酒问青天”的苏东坡，“今宵酒醒何处”的柳永，“举家食粥酒常赊”的曹雪芹，“一壶浊酒尽余欢”的李叔同……个个都是酒徒与文学家气质兼备的大家。书法、绘画等传统艺术，也与酒密不可分，吴道子、黄公望、王羲之、怀素、张旭、徐渭、郑板桥，个个都是好饮者。

饮酒的另一个好处，是能激发人的豪情。用老百姓话说，那叫“酒壮怂人胆”；用张飞同志的话说，则是“厮杀汉怎能不饮酒？”荆柯刺秦王，有酒；关公斩华雄，有酒；梁山一百零八将，顿顿少不了酒……大军出征，要以酒壮军威；大军凯旋，要摆酒庆功勋；至于打醉拳，那更是离不了酒。

在上古时代，酒只是贵族阶级的专利。相应的，酒也就成了普通百姓的追求。在今天，还有一句话经常被人们挂在嘴边上：“吃香的，

喝辣的。”香的大家都知道，但辣的是什么呢？自然是酒，难不成还是辣椒水？正是因为酒尤其是好酒难得，因此以酒待客，知的礼仪。有句话说得好：酒越喝越厚，钱越耍越薄国，凡是能坐到酒桌上喝酒的人，都可以称之为朋友，肉朋友“往往说过了就算，但至少比陌生人强；然而，旦坐到赌桌上，一旦赢走朋友哪怕一分钱，这朋友估计是难做了。

酒就是这么一种神奇的液体，它能让文人更文人，让艺术家更艺术家，让男人更男人，让陌生人变朋友，让酒肉朋友更进一步。当然

也有人用酒浇愁，结果起了反作用，愁上加愁。但这不是酒的问题，而是人的问题。现代还时不时有些人渣以酒为名，帮犯罪犯子逃脱法律制裁，这更是对酒的亵渎。

话说到这个份上，自己都觉得像在给酒企做广告了。其实不然。我们的广告词永远都是一一美酒虽好，不要贪杯！酒纵有千般妙处，终究还是可有可无的东西。没有酒，固然会让某些人提不起兴致；有了酒，也难免被某些人败了兴致。酒能激发文人的豪情，但不代表没有酒文人就写不出好东西。酒能激发将士们的血性，但有了酒不等于就能打胜仗。即便酒真的是艺术的催化剂，那也有其前提：你是不是个艺术家？

3。一杯酒，一杯人生

就从那首被无数人翻唱过的名曲《酒醉的探戈》说起吧：为什么是跳探戈？而不是跳交谊舞、霹雳舞、狐步舞、街舞？因为探戈最符合我们的生活之道。必须两个人一进一退，才能跳出感觉来。不然，你进他也进，撞头；你退他也退，没得跳了。为什么要跳酒醉的探戈呢？因为人生无非进退，但作为一个正常人，谁愿意一退再退呢？没有一种醉酒的情怀，微醺的状态，还是跳不下去，勉强跳也跳不了多久。

一杯酒，一个舞台。跳得好，皆大欢喜，兼济天下；跳不好，独善其身都难。中国历史上的大名人寇准，史书上说他生性豪放，热情好客，经常在家中设宴，与同僚夜宴。由于寇准的酒量不是一般的好，而且劝酒时往往先干为敬，因此经常喝得客人一塌糊涂。有一次，寇准向枢密副使曹利用敬酒，曹利用却不肯喝。寇准说：“我劝太尉饮酒，太尉怎么不喝呢？”曹利用却铁了心，就是不喝。寇准面子上挂不往了，他生气地说：“你这小子，竟敢如此无礼！”曹利用一听也火了，

他站起来厉声回答：“皇上拔擢我曹某人在枢密院担任副使，相公却称我为小子，明天上朝时，我倒要当面问问皇上，这是何道理？”众人赶紧把二人劝开，但劝开的只是尴尬场面，从此以后曹利用把寇准当成了死对头，后来寇准被贬海南岛，就是曹利用罗织的罪名。

生活中，这样的例子也屡见不鲜。本来关系不错，但喝着酒、聊天天，却翻了脸，好事变成坏事，甚至酿成悲剧。其实，美酒当前，朋友环伺，拼得一醉又如何？当然，作为主人，也应明白，“热情好客”不等于让人一饮再饮，更不等于让人“敬酒不吃吃罚酒。朋友不饮，也还是朋友。朋友不饮，或许是朋友身体或心情不适。是朋友，就该为朋友着想，而不是光想着自己的面子。

一杯酒，一杯社会。”诗佛“王维有诗云：“渭城朝雨泡轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。”这首诗，讲的是友情，讲的是真友情，讲的是别离在即的真友情。没有应酬，没有伤感，有的只是作者倾注在酒中的昂扬乐观。这首诗名唤《送元二使安西》，谁是元二？哪里是安西？不重要。元二可以是任何一个人，可以是古代人，也可以是现代人，可以是我们的朋友，也可以是即将成为朋友的人；安西也可以是任何一个地方，一个朋友即将去的地方，一

个即将有朋友的地方。这样的酒，这样的友情，岂不快哉！

遗憾的是，生活中，那些“劝君更尽一杯酒”的人，往往不是我们的朋友，而是一些别有用心的人。他可能是有心把你灌醉看你出丑的人，也可能是出于生意上的考虑对你大献殷勤的人，还可能是对你怀有某种肮脏的目的的人。所谓“醉翁之意不在酒”也。对此，即使心知肚明，也不必过于激动。别人做得“醉翁”，你也做得。置身“酒友”之中，观酒场众生，看酒桌百态，看人们在酒精刺激下的真性情与酒局遮掩下的假嘴脸，这样的人生体验，岂是在别处可以体会的？

一杯酒，一杯哲学。什么是哲学？简单来说就是理性的思考。人

生不过一杯酒，有时候苦，有时候甜，有时候寡淡，有时候醇香；有

杯酒，有些人小醉，有些人烂醉，有些人醉得不知今夕是何夕，有些

时醉。该醒时醒，看似糊里糊涂，实则醉身不醉心。

一杯酒，一杯人生。在“无酒不成礼仪”的中国，中国人几乎从一出生就掉入了一张绵密的酒网。刚刚满月，就得摆“满月酒”；此后，逢年过节要喝酒，朋友小聚要喝酒，婚丧嫁娶要喝酒，金榜题名要喝酒，升官发财要喝酒……你可以不喝，但你难逃酒网，因为中国人凡事讲究个关系，社会就是一张巨大的关系网，而酒桌、酒局，就是这张网的关键节点。这样的酒局，恰如棋局，每个人都是棋子，一言一行，一举一动，举杯碰杯干杯，敬酒罚酒喝酒，都是落子的艺术，都是布局的艺术。一不小心，一着不慎，都有可能满盘皆输。

一杯酒，一座江湖°著名作家林清玄曾经在文中写到，有一次，他去探访病重的武侠小说大师古龙，见其书桌上摆着一幅字：“陌上发花，可以缓缓醉矣！忍把浮名，换了浅斟低唱。”字的下方盖着一个古龙自刻的印章，上刻“一笑”二字。这个自刻的印章，古龙曾经把它送给了另一位武侠小说大师一倪匡，如今，又向倪匡要了回来。为什么呢？古龙解释道：“这幅字最能体现我这些年来的心境转变。过去开怀痛饮，是要掩饰内心的空虚，是‘忍把浮名，换了浅斟低唱’，说是‘忍’，其实是‘不忍’，不情愿；后来身体不好，不能喝酒了，但看到陌上的花开，也可以醉了，境界高了一层。现在呢，只有‘一笑’，对任何事都能‘一笑置之’了……”

的确，每个人心中都有一座江湖，每个人身边都有一座江湖。有江湖，就有风波恶，风雨疾。不过没关系，人生不过一杯酒，能醉时，只需醉；世上难免烦心事，能笑时，一笑最好。

4。莫作人间第二杯

“莫作人间第二杯”一句，源自明代作家冯梦龙的《古今笑史》。冯氏在书中记载：明成化年间，汝宁有个姓杨的太守很清廉，但他的下属刘知县却很贪婪。有年冬天，杨太守微服私访，走到一百姓家中，这家的老太太招呼她的女儿给客人倒酒，说：“天气寒冷，喝杯酒暖暖吧。”酒瓶里的酒不多了，女儿先倒出了一杯清酒，说：“这一杯是杨太爷！”接着再倒出一杯，有些浑浊，说：“这个是刘太爷！”此事传开后，有人赋诗道：“凭谁寄语临民者，莫作人间第二杯。”

既然说到了诗，不妨来个古代戒贪诗大集锦：

唐代是我国诗歌史上的黄金时代，我国戒贪史上最著名的戒贪诗人陈璐也出生在唐代。史载陈璃出身“卒徒”，说白了原先就是个小卒，后来陈小卒靠着溜须拍马、曲意逢迎，逐步混到了太守的高位。由于大肆贪腐，陈太守最终被判处以极刑，临刑前，本不以文墨见长的他竟向狱卒索要纸笔，写了一首绝命诗：“积玉堆金官又崇，祸来倏忽变成空。五年荣贵今何在？不异南柯一梦中。”此诗言简意赅，而且称得上“功夫在诗外”，然而没有丝毫的觉醒，没有意识到自己的“祸”正是因为“积玉堆金”所致。

第二位出场的是北宋奸相蔡京，关于他的贪，单是《水浒传》中就令人发指：每年都过生日，旁人不说，其女婿梁中书都送了十万贯钱的“生辰纲”。但由于宋徽宗与他是艺术领域的知己，他又擅长奉承拍马，因此在徽宗没倒台之前，蔡京是想贪多少就贪多少，除了梁山好汉能打劫他，旁人都是敢怒不敢言。然而历史是最严明的审判官，

出来混，总是要还的。公元1125年冬，金兵大举南侵，徽宗在金兵兵临城下时，慌慌张张把帝位传给儿子钦宗，带着蔡京等一帮宠臣南逃。他们前脚刚走，开封的太学生陈东等人便联名上书钦宗，要求严惩以蔡京为首的“六贼”。钦宗迫于情势，下令把蔡京流放到海南岛。蔡京在流放途中死于潭州（今长沙）。在潭州，蔡京留下了自己生命中的绝笔--《西江月》：

“八十一年住世，四千里外无家。如今流落向天涯，梦到瑶池阙下。玉殿五回命相，彤庭几度宣麻。止因贪恋此荣华，便有如今事也。”

且不论这首词写得如何，至少蔡京找到了自己人生悲剧的原因，那就是“贪恋荣华”，尽管这种反省失之肤浅--他岂止是贪恋荣华，他是如假包换的祸国殃民！