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第四十九章 杨赐来访（第2页）

这边曹节刚刚走，下人忽报杨赐前来。

连赵忠都眼睛圆睁，安平赵家在他没有入宫以前，连寒门都算不上。

今天和袁家、杨家为首的士子集团之间的矛盾，根本无法调和。

当下，他毫不迟疑，领着众人大开中门前去迎接。

杨赐，字伯献。弘农华阴人，出身“弘农杨氏”，祖父杨震、父亲杨秉均官至太尉。

少时研习儒学，常隐居教授弟子，不应州郡礼命。

杨赐的祖父杨震、父亲杨秉都以忠正而闻名，又精通儒学，因而有许多门生，拥有很高的名望。

后来，受大将军梁冀的征辟，但他并不以此为荣，反而不大愿意。出任为陈仓令，因为疾病没有赴任。

朝廷派公车特征也不到，又屡次推辞三公的礼命。后来才以司空所举高第，迁为侍中、越骑校尉。

建宁元年，当时年幼的汉灵帝应当学习儒术，于是下诏给太傅胡广及三公。

要求他们选精通《欧阳尚书》、《桓君大小太常章句》而素有盛名的人。

三公因此举荐杨赐，于是以杨赐及刘宽、张济于华光殿中侍讲，教授灵帝。后迁任少府、光禄勋。

建宁二年，当时青蛇出现在御座，灵帝询问杨赐缘由，他于是封书上奏直引典故劾奏内官，和赵忠等人结下梁子。

熹平二年二月，出任司空。同年七月，杨赐被罢免，改任光禄大夫，秩中二千石。要知道光禄大夫原秩为二千石，此为加秩，是给他的特殊礼遇。

熹平四年，杨赐与五官中郎将堂溪典、谏议大夫马日磾、议郎蔡邕、张驯、韩说、太史令单飏等人上奏。

他们指出经学典籍传习久远，讹谬的情况日趋严重，请求正订《六经》的文字。

灵帝同意他们的建议，遂命蔡邕等进行校勘，并将校正过的经籍刻于石碑，立在太学之外，作为经籍正本，这就是著名的《熹平石经》。

要不然，蔡邕一个小小的议郎，他上书根本就没有搭理。

熹平五年，杨赐代袁隗为司徒，当时朝廷授人爵位，没有次序，而灵帝非常喜爱游玩。

杨赐因此上书劝谏，言辞恳切。后来因为征辟党人而被罢免，又拜光禄大夫。

光和元年，嘉德殿在白天出现明暗两道彩虹，灵帝厌恶这种天象，引见杨赐及议郎蔡邕等人入金商门崇德署商议此事，使中常侍曹节、王甫主持问询。

杨赐仰天而叹，答道：“我每次读到张禹传，没有一次不感到愤怒叹息的，张禹既不能竭力尽忠，畅言治国之道，反而留心自己的幼子，乞求让他女婿由远地调回近任。”

“朱游想得到尚方斩马剑来处治他，确实有理由。我凭借浅薄学识，受任先帝之末，世代受宠，无以报国。学浅而以要事相问，想要死而后已。”

杨赐于是上疏极言陈说时事，弹劾受宠的乐松等人逢迎帝意，不务正业，并请求斥退妄臣。

奏疏上呈后，被曹节偷看，不和其意。事后，蔡邕因直言而被流放朔方，杨赐因帝师身份，得以免咎。

同年冬，灵帝前往太学行礼，以杨赐为三老。后再迁少府、光禄勋。

光和二年十二月，因司徒刘郃于十月为宦官诬陷下狱死，因此以杨赐再次出任司徒。

灵帝想造毕圭灵琨苑，杨赐又上书劝谏。但因侍中任芝、中常侍乐松认为可造，于是灵帝下诏建苑。

光和三年九月，杨赐因病被罢免。不久，拜太常，并赐御府衣一套。

难道他知道自己明年要死么？赵云不由打量起这位老丈人蔡邕都十分敬重的老人。（未完待续。）