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第十九章 大慈悲（第4页）

“对于阿弥陀佛而言……”菩萨也微微皱眉，皱眉皱的煞是好看，眉梢儿一飘，却说了句俗世里地不俗话来：

“稳定重于一切。”

“为何不让地狱群鬼修净土法门，这样似乎能够解决佛祖留下来地这个难题。”

“净土在这里。”观音菩萨轻捧着自己的心窝，仪姿柔弱，“便是生灵心思所向，便是其身所往之净土。地狱群鬼所思者何？不过是人间温暖。”

易天行一挑眉头，木然道：“原来如此，看来两方面的分歧果然是无法分解。”他旋即冷笑道：“稳定重于一切？看来阿弥陀佛还真是很怕佛祖的弟子，继续做佛祖那档子糊涂事。”

佛祖已经让三界乱到接近不可收拾的局面，只怕阿弥陀佛的佛性深处，对于这位前任大佬已经厌恶到了极点，所以只求三界能够稳定下来，不要再出任何乱子。如果真依地藏王菩萨起兵所向，冥间与人间相通，三界秩序大乱，那才是真正恐怖的景象。

阿弥陀佛不会允许这样地事情发生，所以才有了冥间地战争。天庭的争权，才有了对于未来佛这个名号的争执。如果佛土能够平稳从如来佛祖过渡到阿弥陀佛，那么还算勉强维持了一个太平——所以阿弥陀佛不会允许易天行成为弥勒降世，成为佛祖的接班人。所以在净土宗的经典之中，甚至隐着阿弥陀佛才是未来佛的这个说法——所有一切，都是为了稳定二字。

当佛土的方向因为佛祖地终极答案而走向一个错误地道路之后，自然会有人起来进行继承与纠正，彻底的纠正，便意味着清洗。

而须弥山众，身为佛祖地后人，则成了这整个棋局里最不稳定。也是阿弥陀佛最无法控制的一个棋子，他们与佛祖的关系最为密切，实力又最为强大，所以五百年前，当阿弥陀佛决定了他地方向之后，当他决定继承佛位之后，须弥山众，成了佛土里第一批用精纯佛血来祭旗的对象。

所以大势至菩萨认为自己是有大慈悲的。

这是政治家的大格局。

如果神佛大部分是天生地哲学家。那么他们骨子里面。更像是政治家。

易天行下意识地挠了挠头，却发现触手处是一片柔软。这才发现自己脑袋上的头发竟然已经长出来了。

“我为你剃度。”观音菩萨一飘，来到他的身前，言语柔和，伸出右掌伸到他的头顶。

一只手掌带着坚毅的味道，挡在了菩萨的手掌之前——是易天行的右手，他望着观音菩萨，极小的动作摇了摇头。

“菩萨就不怕地狱群鬼在地藏王菩萨和二郎神地带领打通了轮回的通道，会给这三千大千世界带来不可知的危险。”

菩萨道：“我从来没有希望过这件事情的发生。”

易天行皱眉看了她一眼。

“当佛祖离开之后，文殊普贤二位师兄，想的是带领须弥山的罗汉们找到佛祖。”

“阿弥陀佛想的是，怎样隐瞒佛祖离开的消息，隐瞒佛祖所造成地局面，隐瞒一切地一切，只为这三界的太平，为此不惜加诸世人无限痛苦。”

“而我想地与他们都不一样，我从来没有奢望找到佛祖归位，我也从来没有奢望，眼下这个站在钢丝上的所谓太平，能够继续维持多久。我只想让这个世界更平衡一些。”

易天行冷冷道：“所以你让真武起兵，所以你让地藏王菩萨起事，所以你护住了叶相的性命，又生造出一个我来。”

“不错。”菩萨淡淡望着他：“须弥山寻佛，净土宗灭佛，而我不一样，我要……造佛。”

五百年来的重重秘辛，五百年来的须弥山凄苦，一切的一切，都只是基于一个荒谬的基础。归于一个妄人……不，妄佛的所作所为。

在这个世界上，最能清晰感觉到佛祖心意的，是进过黑石坛地易天行，最了解五百年来一切故事的，是这位一直柔顺的观音菩萨。

所以这两个人今日的谈话，抽丝剥茧一般，将所有的事情都理的清清楚楚。事情的真相，残酷而又荒唐地摆在了面前。

“这个故事里，谁是反派，谁是正派？”

“不是每个故事都有正派与反派。”

在这个故事里面，阿弥陀佛想保证三界的稳定，地藏王菩萨想度尽群鬼，观音菩萨想重开轮回……谁错了？文殊与普贤菩萨什么都没做，难道他们错了吗？

“所有地事情。你都明白了，准备如何做？”

“我要回人间。”

观音菩萨静静地看着他：“我知道你想回人间救你师傅出来，也知道你想保住文殊师兄此世肉身，但有时候，该放开的事情。必须要放开。”

“放开？”易天行怨毒叱道：“叶相那小子死了又活，活了又死，孤苦几十世，你可曾出手相助？普贤在雪原之上枯木一般凄惨数百年。你可曾出手？”

观音合什：“普贤师兄大境界，我无法找到。”

“那是因为他连你都不敢相信。”易天行眯着眼睛，盯着眼前这位：“这个世界上，不是所有的恩怨都能放开的，菩萨犹有执着，如果你什么都能放开，也就不会与我说这么多废话了。”