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第6章 颜氏家训1（第4页）

做的错事，今天常常悔恨昨天的过失。自己哀怜没有得到很

好的教育，以至到了这种地步。追忆自己平时所立的志向，真

是感受极深，决不是从古书中的告诫就能认识到的，那只是耳

闻目睹而已。所以，我留下了这二十篇文章，用来作为你们的

后车之戒吧。

教子第二

上智不教而成，下愚虽①教无益，中庸之人，不教

不知也②。古者，圣王有胎教③之法：怀子三月，出居

别宫，目不邪视，耳不妄听，音声滋味，以礼节之④。

书之玉版⑤，藏诸金匮⑥。生子咳口是⑦，师保固明孝仁

礼义⑧，导习之矣。凡庶纵不能尔⑨，当及婴稚，识人

颜色，知人喜怒，便加教诲，使为则为，使止则止。比

及数岁，可省笞罚。父母威严而有慈，则子女畏慎而

生孝矣。吾见世间，无教而有爱，每不能然；饮食运

为⑩，恣其所欲，宜诫翻奖，应呵反笑，至有识知，谓法

当尔。骄慢已习，方复制之，捶挞至死而无威，忿怒日

隆而增怨，逮于成长，终为败德。孔子云“少成若天

性，习惯如自然”是也。俗谚曰：“教妇初来，教儿婴

孩。”诚哉斯语！

凡人不能教子女者，亦非欲陷其罪恶；但重于呵

怒，伤其颜色，不忍楚挞惨其肌肤耳。当以疾病为

谕，安得不用汤药针艾救之哉？又宜思勤督训者，

可愿苛虐于骨肉乎？诚不得已也。

王大司马母魏夫人，性甚严正；王在湓城时，为三

千人将，年逾

四十，少不如意，犹捶挞之，故能成其勋

业。梁元帝时，有一学士，聪敏有才，为父听宠，失于

教义；一言之是，遍于行路，终年誉之；一行之非，揜

藏文饰，冀其自改。年登婚宦，暴慢日滋，竟以言

语不择，为周逖抽肠衅鼓云。

父子之严，不可以狎；骨肉之爱，不可以简。简则

慈孝不接，狎则怠慢生焉。由命士以上，父子异宫，

此不狎之道也；抑搔痒痛，悬衾箧枕，此不简之教

也。

或问曰：“陈亢喜闻君子之远其子，何谓也？”对

曰：“有是也。盖君子之不亲教其子也，《诗》有讽刺之

辞，《礼》有嫌疑之诫，《书》有悖乱之事，《春秋》有

邪僻之讥，《易》有备物之象，皆非父子之可通言，

故不亲授耳。”

齐武成帝子琅邪王，太子母弟也，生而聪慧，

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