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一休方丈说:“阿弥陀佛,善哉,善哉,据《五元灯会》记载:大德高僧把一只小鹅装入瓶中伺养,小鹅长大了,无法从瓶中出来,这就是瓶装鹅的由来。”
姚命不解地问:“大德高僧是不是吃饱了饭没事做?居然做这种无聊的事?简直是虐待动物。”
一休方丈说:“此中有真意,欲辩已忘言。”
姚命看着瓶中白鹅,问:“瓶中有什么真意?”
一休方丈说:“鹅入瓶中,就像人入监牢,人之初,性本贪。这只白鹅其实是人类的缩影,代表了自我,由于它贪图瓶中的安逸,失去了自由。”
姚命理解得很快:“人坐牢,就像鹅在瓶中,鹅在瓶中就像人坐牢,鹅就是人,瓶子就是牢房。这是不是你的意思?”
一休方丈点点头,双掌合十:“阿弥陀佛,善哉,善哉,施主慧根深,悟性高,待贫僧向你细细道来,瓶装鹅就是一本教科书,它告诉世人,瓶子就是贪念,鹅是自我,自我一犯贪念,就失去了自由,犹如身陷牢狱。”
姚命感觉他在讽刺自己,说:“你的意思是我不该贪老女人之财又贪年轻女人之色。”
一休方丈说:“对,欲望就是一只瓶子,人生的使命就是不断地放下欲望,更具体地说,就是像你这样的人不断放下色欲,财欲,权欲,明心见性,恢复人生本来的自由,犹如鹅从瓶中出来,走向广袤的天地。”
一休方丈对说:“施主觉得佛门精义,贫僧再问你,鹅从小被塞入瓶中,现在长大,你能不能既不打破瓶子,又能取出白鹅?”
姚命又看了看瓶中的白鹅,白鹅的身体明显比瓶口大几十倍,要怎样取出白鹅,又不打破瓶子,实在难办。
他转头看着一休方丈,苦笑着摇头:“我做不到,你有办法吗?”
一休方丈感叹地说:“世人皆执求自我的私利,自利而不利他,为自我而不为众生,这就叫我执。我执就像这只瓶子,看似光明,却囚禁了自我,自我就像这只呆鹅。”
姚命觉得他又在重复那套贪欲论,他的话与自己提出的问题文不对题。
一休方丈又说:“万物皆空,万欲皆空,无须执求。放下,放下,自我唯有放下我执,放下我所执恋的色欲,财欲和权欲,那只囚禁自我的瓶子自然消失。”
姚命还是听不懂:“不打破瓶子,怎么把鹅放出来?”
一休方丈双掌合十:“阿弥陀佛,贫僧也说得明白,欲望如瓶,人如呆鹅,放下一切欲望,就从禁锢自身的瓶中出来了,瓶子自然消失。”
姚命说:“你用鹅比喻人,用瓶比较囚禁,人无欲则自由,不存在瓶子的问题,是这样吗?”
一休方丈双掌合十:“阿弥陀佛,善哉,善哉,孺子可教也。”
姚命徒然明白了,一休方丈用瓶装鹅的比喻,对自己高谈阔论了大半天,旨在用真理启示自己,要求自己戒贪,否则就像鹅被装入瓶中一样不自由。
他也对一休方丈双掌合十:“阿弥陀佛,善哉,善哉,感谢师父用真理开我心窍,我一定牢记大师的教训,不贪财,不贪色,从明天起,做一个幸福的人,面朝大海,春暖花开。”
他告别了一休方丈,回到自己的禅房参禅悟道去了。
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