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四百一十二文化冲突（第2页）

完颜盈歌点点头，不在说话，眼神有些恍惚，与几个月前虎头虎脑的莽撞女人形象完全不符。

李星洲皱眉：“是不是出了什么事？”

完颜盈歌不说话。。。。。。

屋子里安静了一会儿，她才开口：“你们汉人，我永远搞不懂，什么时候要说真话，什么时候要说假话，什么时候不能说，我想学，却根本学不会，怎么都搞不懂。。。。。。。”说着说着居然语气中带了哭腔。

“我只是直言我看上他了，我说的都是真话！可他却说什么于礼不合，愧对父皇，还说再也不见我，先行北上，这和父皇有什么关系！”完颜盈歌突然高声质问。

李星洲愣住，然后明白过来，思想理念的冲突。

不要说东方和西方，仅仅是中原和外族，地域的差距也造就了巨大的文化思想差异。

就说当初辽国巅峰是在萧太后一朝，那时的辽国北宋纳贡，西夏俯首称臣，蒙古诸部听候差遣，女真诸部唯命是从。

可这盛世如何来的？

萧太后丈夫英年早逝，留下孤儿寡母，却下令让还不到三十的萧太后主政，足见他们夫妻恩爱。

萧太后之后却与先皇帝宠爱的汉臣韩德让同席同寝，无夫妻之名，却有夫妻之实，接待外国使者也不避嫌。

先皇的爱妻和宠臣走到一起，也十分恩爱。

对内，萧太后有政治手腕，对外，韩德让力行改革，辽国国力空前绝后。

也正是这时候，宋朝得知韩德让跟萧太后的关系，觉得这简直就是秽乱宫廷，纲常紊乱，正是攻破收复失地大好时机！

立即出兵，然后一败涂地，损失惨重。

这时，中原与外族的理念冲突就体现得淋漓尽致。

在辽国人看来，萧太后守寡，给自己找个新丈夫并没什么，完全可以理解，合情合理。辽国还有哥哥死后嫂子嫁给弟弟的习俗。

萧太后生li需求也好，还是为稳固国家也好，这在辽国都是为人们认同的，且韩德让还是大能人。

可在中原王朝北宋看来，这就是纲常紊乱，礼崩乐坏，是要亡国的前兆，所以出兵。

这就是思想理念的冲突。

如今这也发生在完颜盈歌和刘旭身上。

在完颜盈歌看来，她崇拜刘旭，仰慕他的才华，就该倾诉自己爱慕；可在刘旭看来，简直不可理喻，伦理崩坏，愧对金国皇帝。

李星洲叹口气，无奈道：“这事你还是忘了吧，我也没办法。”

这是文化的差异，完颜盈歌可能永远也不会明白。

何况千年之后还是如此，像某八十多著名科学家娶三十左右的妻子，被口伐笔诛，恨不能把人骂死，可说到底，这对双方都是自己的选择，是隐私，是私事，与外人何干。

在其它文化圈，就没有这么大波澜。

这些事是必然的，文化的交流总是在冲突中慢慢求同存异，过程十分艰难。

可这也是必然的趋势，特别在他向往的未来中，所以如何处置文化的冲突也必须早有预想。。。。。。。

李星洲只能赠与他们一行礼物，然后送他们出城，因为他是鸿胪寺卿。

走到南门外，李星洲对神情低落的完颜盈歌道：“你回去告诉刘旭，他既然拒绝了，这次一别，以后要是不幸战场相见，我不会手下留情。”