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第190章 天下之辩1（第1页）

就以黄巾之乱来说。

当时的太尉杨赐（杨彪之父）便已察觉太平道会祸乱天下，便上疏灵帝，指出“势已漫延”希望朝廷尽早采取措施，并提出“简别流人，各护归本郡”和“诛其渠帅”等“不劳而定”的分化、瓦解措施。

然而当时的灵帝刘宏荒诞无经，根本没把太尉杨赐、御史刘陶的奏疏当回事，这才导致了动摇了东汉根本的黄巾之乱。

由此，卢植、郭全、刘虞、刘岱四人坚决反对恢复皇权，他们对“皇权至上”早已深恶痛绝。

王允、黄琬、贾琮三人不是想反汉，只是自己观念还接受不了皇权旁落。

但他们三人也认为在灵帝胡作非为期间，代表“士权”的朝堂重臣无所作为，没有制衡皇权，挽狂澜于即倒，还挖空心思地为自己的家族谋取利益。

想想看，董卓入京之后，残杀朝廷重臣、自封为太师、淫乱后宫、鸩帝弑后之时，这些士族代表在做什么？

是袁隗一家被诛吓住他们了，还是有什么其他的原因？

袁绍、曹操能逃出京都举起“反董”义旗，他们为何连话都不敢说？

以这些士族代表背后家族的能量，剿灭董卓不是难事吧？

可他们却在坐山观虎斗，还美其名曰：保护皇帝。

而董卓也是欺软怕硬，屠戮袁隗一家后，又讨好袁氏，封袁绍为渤海太守，滑天下之大稽。

刘虞的分析直指本质：

为何董卓在诛杀袁隗一家后，又讨好袁氏？

这说明哪怕董卓麾下有雄兵十万，可他还是需要世家大族来助其治理天下。

进一步说，无论何人坐上龙椅，无论董卓如何专权，但要治理这个天下，还是需要他们这些世家大族。

既然无论谁当皇帝，谁专权，都需要他们这些世家大族，那他们还何必多事呢？

不多事，不仅能保住自己一条命，还能让自己的家族在朝堂之上保有一席之地。

多事了，自己魂归幽都，自己的家族恐也会受到牵连，还会如汝南袁氏一般，再无在朝堂上的声音。

可见，士权只是“治天下”，却不是“护天下”。

换个主子，他们仍能保有士权，何必以死相拼呢？

既然士权起不到“护天下”的作用，且在“治天下”上也是私利当先，那就必须要削弱士权。

准确地说，是要把士权限制在必须“于国无害”的范围内。

王允反驳：

如今内阁成员，哪个不是来自皇室和士族？哪个敢说“于国无害”。

如今各州郡县的官吏，又有几人不是出自世家大族？又有几人敢说“于国无害”？

可见，君主立宪制是皇权旁落，士权仍在。

过去皇权、外戚权、内侍权和士权之间的相互制衡，如今皇权旁落，外戚权与内侍权消失，只余士权一家独大。

没有了制衡的士权，真能实现“皇权监察、能人治国”的目标吗？

看到所有阁老对王允的反驳哑口无言，荀彧不得已参与了进来。

荀彧告诉大家，当初在漆垣，他与成公子激辩了三天三夜，其核心议题便是“权力的制衡”。

以成公子的说法，“护天下”的是皇权。要护天下，就必须在皇权中包含兵权。

“治天下”的是士权，却又不是原来的士权。