三藏中文网

手机浏览器扫描二维码访问

第三十五章 又有人骨折（第1页）

日记：

2000年3月31日星期五晴

学校公告栏上招募10个同学参加市里组织的“五四”青年节的活动，要求多才多艺、思维敏捷、普通话好。中午回家吃饭，遇到蒋丽琴，提起学校招募的事，她也挺感兴趣，于是相约下午一起去报名。下午和她碰头去报名，她退缩了，不知是什么让她改变了主意，和中午兴奋积极的样子判若两人，她坚定而漠然地对我说：“现在最重要的事是学习，我不想参加没必要的活动浪费时间。”我连劝带激也没能动摇她的决定，想想自己也不是什么不得了的杰出人物，也就放弃了报名的念想。

课外活动时间，发现陶然一个人在教室扫地，看了他半天，却一句话也说不出口，只一个劲地傻笑，他也愣愣地看着我。我正酝酿着怎么开口、从哪里说起时，袁英喊我去吃饭，仓促间对他说了声“谢谢”就跑开了，他应该明白我在谢什么吧。

晚饭，和蒋丽琴、袁英一起骑车在学校外坡下的一家面馆吃面。那家面馆很小，室内只放得下一张方桌，一张方桌一半大小的条桌，室外只能就着凳子吃，但经济实惠，味道也不错，一碗面一块钱，小碗八宝粥五毛。每次和袁英去点一碗面分着吃，然后各点一碗小碗八宝粥，一块钱就能吃到两样东西，对女生来说也能吃很饱。去得多了，老板也熟知了我们的点单套路，见我们去，不用说就会下好一碗面，再多给个碗给我们分面。

很巧，今天一桌四人，另一个被迫跟我们仨拼桌的是肖伟。他先坐在那张方桌旁，一手拿包子，一手持筷子，眼睛盯着卫生纸筒的方向发呆了好一会。我们三人看见他旁边的空位，便都坐了过去。待我们坐下，他才回过神来专注吃面，他吃面的速度以大于0的加速度不断递增，越来越快，如临大敌般埋头苦吃，最后如获大赦般逃离，扬长而去。他奇怪的吃面状态也影响到我们，他在桌上时我们相互之间也不说话，看他逗趣的吃面的样子，直到他走后，我们三人才聊起来。袁英说：“他跟我们在一桌吃面，好像很害怕的样子。”

“哈哈哈哈，怕我们吃了他。”蒋丽琴笑着调侃道。

我也跟着附和地笑了一通，然后说：“你们知道挑二十个人特训的事吧？”见她们都点点头，我接着说：“他就是那二十个之一，唉！将来的人中龙凤啊！”

“学校挑选的标准是什么？怎么选中他们的？为什么选之前我们都不知道呢？”袁英很关心这事地说。

“谁知道哦，暗箱操作吧，我们班也有两个被选中的。”丽琴说道。

“是不是每个班有两个名额啊？我们班也是两个，他和建国。”我说。

“这样对他们单独培训不是对其他人不公平吗？学校真恶心！”袁英比较在意她没被选中。

“不知道学校会不会找他们另外收费。”

“他们会安排在什么时候培训呢？每天时间都排满了，放月假？晚自习前？”

……

就这样，我们你一言我一语格外认真地讨论着我们无法参与的事情，好像那件事与我们有关一样。有关吗？无关吗？

2000年4月1日……星期六……晴

快要清明了，为避免清明当天上坟的人多，每年爸爸都安排我们提前去。今天中午遵从父命，赶紧吃了饭就往上坟的地方去。

这是一片野坟，在一片黄澄澄的油菜花田里突兀着十几二十个土包，有的土包用水泥圈了一圈，有的没有，有的土包前立着青石碑，上面刻着刷黑描金的字，有的土包前插着个木棍，或什么都没有。这片坟头相互间也还是有攀比的，近几年明显觉得立碑和圈水泥的一年比一年多。爷爷奶奶合葬在一起，坟头明显比周边其他的高大，石碑也算“豪华”的，碑前摆着香案、水果，代表大伯已经来过了。按仪式程序，清理坟包周围的杂草杂物，点香、上供、烧纸、放鞭炮、磕头。爸爸极认真严肃地走着流程，纵使别的事还能商量，对于上坟的事，他从来一点都不含糊。

我不明白为什么要上坟，不是不明白表面上追思凭吊的浅显原因，而是不明白其根本原因。这难道不是封建迷信吗？都知道人总是要死的，在生前相处时好好对他们就好了，何必死后大摆排场？无论死后如何恭敬、重视，墓葬如何豪华，对已亡故的人来说都感受不到了，做这些又有什么意义呢？印象中爸爸是个理智、开明的人，怎么会如此看重这种华而不实的形式主义呢？

回程踩在窄窄的田埂上，置身随风起伏的金黄色油菜花浪中，瞬间有种短暂春游的感觉。那片坟群在花海中显得有些格格不入。我问妈妈：“我们家的坟怎么在这里，不在公墓里？”妈妈说：“原来没有公墓，老一辈就埋在这，后来有了公墓，说要迁也没见强制执行，就拖着。迁坟也不是个小事，等以后再说吧。”

随着年龄增长，慢慢懂得：从来各种仪式都不是为过世的人准备的，而是为了安抚活着的人。古时候，大兴陵园、行厚葬之风，在对外彰显财富与权力的同时，也告诉当权者活着拥有的死了可以带去，弱化人们对死亡的恐惧。对穷苦的人而言，繁复的丧葬祭奠仪式让他们幻想过世后在阴间或来世的美好，以安于接受现世的贫苦。对于父亲而言，执着于上坟的时间与仪程，是缓解内心因父母过世前年纪尚小、条件有限、未能尽孝的愧疚，让自己找到某种平衡和解脱。