三藏中文网>盛世修庙 > 第26章 七情六欲（第2页）
第26章 七情六欲（第2页）
唐肃玉脑海中不由浮现头戴鸡冠、怀抱琵琶的太白星君，还有那句“修持己身，德行兼备，人人皆可称太白。”
人人皆可称太白！
灵光电闪，他屏住呼吸，体内五炁停滞，隐约间脑海中产生一个念头：
仙、佛唯一，而鬼神恒定。
何解？
仙、佛根本不担心有人窃取自身正果。因为正果唯一，得而显现于外。
举个例子，弥勒必然是未来佛主，那么不管是谁成为未来佛主，他就是弥勒。他不是因为自己是弥勒而成为弥勒，而是坐上弥勒位成就弥勒。
所以仙佛有千万化身。
鬼神不同，祂们的权能是恒定的。
天地认同，权能加身。先天神与香火神都是神，但现在先天神几乎不存，香火神大行其道。
权能未变，使用者发生变化。
所以大魏真有成功可能性，酆都大帝才会出面收回忘川，收回城隍、土地职能。
只要保证自身念头不被神职占据，恰好鬼神七情尚在，六欲不灭。
唐肃玉语气艰涩，哑着嗓子说道：“史瘟神，你们可能想错了。刘元达要是真被封为正殿阎王，他是阎王，亦是刘元达。”
“我终于明白为什么大魏执着于造神，但是他们似乎将仙、神混为一谈，所以试图占据星辰之位。”
通俗点说，仙佛展现思想，鬼神执行职能。
这并不是说仙、佛不需要伟力，让众生接受相应思想反倒需要伟力与毅力。
鬼神只需使用伟力运转天地规则。
眼下不是解释的时机，唐肃玉必须尽快回归人间。
他拉起回禄老道，重新运转五炁笼罩，就此告别。
“别去！”刘元达抬起头，红着眼眶，哆嗦着嘴唇道，“忘川有他们的后手，踏入后十死无生。”
“他们想要通过你，控制吕岱。”
“我不知道为什么，他们似乎认定吕岱必然会成为十殿之主。”
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唐肃玉问道：“他们是谁？”
“他们是七情、六欲。”
“什么？”
“七情以喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲，六欲为见、听、香、味、触、意。”刘元达似乎有些崩溃，不知是相思苦发作还是另有隐情。
他闭上眼，满脸痛苦，说道：“他们能够轻易拨动七情六欲，满足众生、乃至神的欲望。”
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