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第191章穿越中世纪191

虽然大家都对路易莎这个王后有着种种想法，但路易莎还是在王后这个位置上越来越稳了。

这件事本质上来说很简单，这年头几乎没有离婚的事儿，只有丧偶。

在这一条件下，只要没有宫廷阴谋，又或者真的犯了不可饶恕的错误，路易莎的王后位置本来就是无从动摇的。

当然了，不动摇不等于不质疑，一个受到大家衷心服从的王后始终是不同的。

而王后能否服众，主要看两点，一个本人的品德、智慧，另一个就是国王的态度了。

前者不必说，王后可不是什么花瓶，很多时候都是要参与到王国事务中的（就算不直接参与，凭借其对国王、王储的特殊影响，也会间接改变国家的运行的）。

所以，如果一个王后无德无脑，那就很麻烦了，除非是她的敌人，不然没人愿意见到这样的王后。

后者则更加直白，这就是男尊女卑的时代，别说是王室之中了，就是普通家庭，妻子的地位也往往取决于丈夫的态度。

如果丈夫尊重、爱护妻子，不要说家庭内部成员了，就是外面的亲友，肯定也会对妻子更尊重的。

路易莎并不缺乏纪尧姆的尊重爱护，至于品德和头脑——头脑简直不值得讨论，有着现代人眼界，又接受了这个时代顶尖教育，还亲身实施过对领地管理的路易莎，在此时绝对是头脑出众、智慧高远的那类人。

而让一些人意外的是，路易莎在‘品德’一项上也是高分……要知道，路易莎一直以来遭人诟病的地方就是不够贤德。

她那种以自我为主，很多时候显得过于咄咄逼人的作风（虽然她自己不觉得那就算‘咄咄逼人’了），对此时不少人是难以接受的。

但话说回来，这种所谓的‘不够贤德’其实只是个人感觉而已，而真的以一个王后的品行标准去看路易莎的话，她其实一点儿毛病没有——当然，那是到现在为止，等到路易莎更深地参与到瓦松这个国家的治理中的时候，可能就不同了。

现在的话，路易莎没有参与瓦松政务，最多就是对宫内一些事务有过安排，而这显然是正常情况下，一个王后本就有的权力。

路易莎做的最无可指摘的一点就是‘守贞’……虽然这听起来很离谱，但没错的，只要做到这一点，她就立于不败之地了！

后世一些恶臭发言，譬如‘贞洁是女人最好的嫁妆’什么的，在古代确实是颠不破的真理。

不仅仅在华夏是这样，在西方也如此——主流观念里有一种说法，就是‘只要一个女人谨守贞洁，那么不管怎样，她都可以抬头挺胸做人’。

因为主流观念里女人就是各种不行，不仅仅是体力，还有品德什么的，也是被污名化的。

到最后，女人自己都会说什么‘我的确一会儿一个主意，一不留神就改变想法了，可有什么办法呢，这就是女人的软弱和善变’，总之，女人就是被认为是善变的、不可理喻的、缺乏意志力的等等。

所以，当一个女人真的软弱、善变，或者有别的缺点时，反而不能成为彻底否定她这个人的理由。

男性，或者说主流社会，唯一给她们设下的‘禁区’就只有守贞而已（至少冠冕堂皇地拿到台面上说的，只有如此）。

一旦一个女人克服了主流社会赋予她们的污名化标签，诸如‘容易受到诱惑’‘放荡’什么的，守贞这一点做的特别好，其他的就都是小节了。

路易莎也不是刻意守贞的，只能说她是个正常人，道德和头脑都正常。

后世的华夏人，道德方面有底线的话，也不是随随便便就出轨的。

而人在古代，路易莎更不可能有这个可能了，她不想给自己麻烦的古代生活加难度！

而既然有意在这件事上无可指摘，路易莎就不会留下破绽。

日常她真是身边时时刻刻都有人，而且是大量的人，让一切都摊开，连怀疑也无从谈起——她也不会回避与男性接触，她的陪嫁骑士、陪嫁侍从，过去怎么差遣的，现在依旧怎么差遣。

现在，纪尧姆的一些侍从，路易莎有用得上的时候，也不会刻意略过。

但她都是坦坦荡荡的，从没有避人，又或者交代不可说之事。

而除了‘守贞’这一点外，路易莎在慈善上也是做的极好的。

别说是中世纪了，就算是近现代很长时间里，西方不也提倡女性工作。

尤其是富贵人家的女性，也不需要自己做家务什么的，社会对她们的‘事业’要求就成了做慈善。

此时甚至有一种说法，说是女性如果是为了做慈善，将丈夫的财产一同捐献，那也是受认可的。

这可真是不可思议，要知道此时的女性结婚后，就连自己的嫁妆也大多不受自己支配。

所谓的家庭共有财产，她们只有名义上的所有权，实际完全是丈夫使用的。

她们真的要动用，都得得到丈夫的允许呢！

可是一旦用于慈善的话，别说是自己的嫁妆了，就连丈夫的资产都可以用了——虽然这也就是外人的说法，丈夫本身肯定是不同意的，实际情况不会那么‘极端’。

但既然有这种声音，本身就很说明情况了。

总之一句话，路易莎勤做慈善、好做慈善，她就是人人称颂的仁慈王后……一个守贞而仁慈的皇后，还能有什么可挑剔的？