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“一千年了,紫阳,尔等关押了我一千多年了。”
参天生长的神树枝干上,那张无相的面孔眨了眨树皮化做的双眼,磅礴的生机混杂着七彩的光芒游走在神树的表面,又逐渐隐没在神树的纹理中。
七彩的光芒沿着神树表面迸发,似是龙鳞一般的纹路沿着树皮的纹理显化而出,那无面无相的人脸也在龙鳞树皮的衬托下逐渐发生变化。
两道木角逐渐从它头顶生长而出,刚开始只是两个突触般的木结,但最后却化做了狰狞虬劲的龙角。
龙角加冠,那人面的神色越发生动,枝干再度扭曲,木条游动间好似弯曲蜿蜒的龙身,等待着一飞冲天的时机。
“可大可小,可变可化,故风后七十二变。”
“性命自掌,造化顺逆,故双全一手齐天。”
“八卦修身,炉炼内外,故百炼中得神机。”
“出入幽冥,纵横人间,故摄魂拘遣灵魄。”
“炁分五德,五行轮转,故朝体元得真流。”
“黄庭合道,敕问内外,故内外寰宇通天。”
“先天生后,后天补先,故六库贼盗生养。”
“立身三六,可观九重,故大罗天上俯观。”
神树缓缓扭动,那蜿蜒的龙身也逐渐形成,龙首昂天,其下的龙身龙爪逐渐形成,虬劲的枝干充斥着岁月的沧桑。
这苍龙缓缓低吟,与枝干摩擦的声音相配,似是古老岁月中回荡的低鸣。
“还差,还差那最后的大罗之瞳。”
在道教典籍中,将"天"分为三十六层,其中有欲界六天、色界十八天、无色界四天、四梵天、圣境四天。
圣境四天中,除了三清胜景:玉清圣境清微之天、上清真境禹余之天、太清仙境大赤之天,其上还有一重大罗天,亦是第三十六重天。
《灵宝天尊度人经》有云:“三界之上,眇眇大罗,上无色根,云层峨峨。”
大罗天即是元始大道生化之处,乃胜境之极,此境没有主宰,只有清静真一之道气弥漫诸天,以彰显大道无形无相之理。
这里也被认为是修行之境的最高之处,最圣之地,最清之所,乃仙神超脱之所在。
古人有云,“欲穷千里目,更上一层楼。”
立身最高最圣最清的大罗天,俯瞰下界,自然三十六重大罗之内无有不包,也无有不可观者。
大罗洞观,便是此法。
而那经文记载中的大罗天,也是羽化飞升的另一个世界——内景。
那条苍龙翱翔着龙身,似乎要腾飞而起,但却差最后的龙尾陷于土地之中无法露出。
神树生长于地底的根系游走编织,却始终无法形成那最后的龙尾,也无法脱离大地的束缚,扎根在虚空中游走。
“大罗洞观何在?”
它瞪着那双绽放神光的瞳孔小心地扫视着冥冥虚空,周围的景物仿佛并不存在于他的视野中,空冥寂寥的景象倒映在那双龙目之中。、
那是繁星似的夜空之景,寂寥空荡,仿佛无物存在,又仿佛充斥着世间万物,这里便是内景。
内景并不存在于现实,但亦可与现实相通,这里是超脱于现实的地方。
苍龙的动作很是小心翼翼,仿佛一个暗地里的偷窥者,生怕被人察觉了一样。
突然,这空冥寂寥的景象变幻,繁星夜空突然变成了一处古色古香的房间,房间内一应陈设乃是宋时的风格。
一名身穿棕衣、足踏芒鞋的道人盘坐在蒲团上,他手中捏着一柄拂尘,三千尘丝垂落,朝着苍龙的视线扫来。
“孽畜大胆!”
伴随着一声闷雷大喝从内景中传来,那苍龙被震得双目神光颤颤,紧接着三千尘丝兜头朝它打来,刷下了那顶上苍劲的龙角。
“玄阳小子,还不动手,更待何时!”
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