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第五节 过激中（第1页）

‘是的，不愿意和应该做是两回事。’

赵哥的事情他必需做下去，尽管过去的赵哥从来没有害过人，但卡里斯玛式互动影响已经在不知不觉的改变他。跟随他的几个年轻人就是典型，信任，追随。让他在长久的平静中积累对现实情况的不满和压抑，变成必需积极做些什么的极端改变意识。

而现在他接管了军哥的一切，成功和胜利让他更信任所做一切的正确性。理所当然的开始不择手段的清除障碍，以所谓真神正确道路的名义。他的成功让追随者更信任，追随者更充分的信任反过来让他更认为做的正确，更有自信去做更多。

历史上有许多曾忠心国家的功臣，在若干年后变成权臣，横行无忌。人们无法因为他们昔日曾有的赫赫功绩就原谅后来的作为。赵哥更如此，曾经是个不犯事的好人。

曾经是。

距离陈依家园林以西几里路外有个公园，公园外的绿化比之城市别处都更好，而这座城市本身就十分注重绿化。因此公园外的这条路上花团锦簇，夜色下更容易藏人。

路边隔段距离就站着个女人，目标飘过陈依，又如守望爱人般继续眺望路的远处。

花团间偶有男人神情惬意的走出来，也有男人拉着女人走进去。

她们当然不是在守望情人，是在守望嫖客。

陈依听别班一个在外面混的学生过，这类站街的价钱是一百块。他知道父亲找的绝不是这类女人。

今晚的风太冷，他觉得这些女人赚钱也并不容易，为了节省房钱必需找这种地方‘工作’，为了吸引客人在十几度的天气仍旧穿露胸露腿的衣裙。

也忽然觉大人对**的另一用词某种层面来很贴切。

陈依曾经有次跟陈父去公司，那时候陈母和文文还没有来到这座城市。车上还有陈父的几个同事。他们聊起贵州旅行的事情，间中有人笑着对陈父‘老陈啊，下趟去贵州我们又要准备好钱接济贫困了啊。’

当时陈父瞟了陈依一眼的，但不是太在意，在大人想来，那种年纪的孩子没道理听懂这话背后的含义。

“贵州地方穷花不了几个钱。听老东他们回来女的收接济男的还张罗替他们准备吃的呢。”

陈父这句话当时让陈依怀疑自己误解了‘接济贫困’的意思，因为那未免太过不可思议。

“你们没去过贵州才觉得奇怪，有些地方穷的都巴不得有人去接济，一家人就男人有衣服穿，女人和孩子在家里都差不多光身子。还有些兄弟两个碰到事全靠一身衣服换着穿出门。”

一个似乎知情的人这番话当时粉碎了陈依的美好希冀。

“也是啊，老东就有户人家的婆娘太惨不忍睹，去的都不愿意接济。看老东他们快走了就抱了娃子过来求，头磕的跟拜神仙老爷似的，那女娃子才几岁哪个黑良心下的手啊？后来老东他们一人给了那婆娘十块钱……”

陈父的同事这番话时让他有些不自在的打量陈依，似乎也觉得这话被孩子听见不妥，当注意到陈依故作完全不明白的自然状时才放宽心。

那时候陈父跟他的情人已经来往了好几年。

陈母每次怀疑陈父在外面鬼混时，不管陈父表现多么冤屈和愤怒，陈依都无法同情，因为他知道可能是真的，也可能不是，总之十次被怀疑不会全都脱离真实。

黑暗也许是种传染病。善心或许也是。

如果陈父和他的同事只出乎善意资助贫困，相信接受者也会乎真心的感激，理所当然的觉得世上总是好人多，有钱人也一样。当陈父和他的同事们以接济为名占有别人妻女时，理所当然的会觉得世上就是一片黑暗，有钱人都没有良心。

逞一时之欲的同时其实就在别人心中播下性质相反的种子，而这种子还会继续传染，植入更多人的身心。

乱七八糟的事情似乎想太多了。陈依抛开杂念，在园林中闭目凝气。

王佩琪问过他的炼气进度，月门和蝶衣门的心法练习过程很难受，但必需克服。陈依觉得自己修改后的练法挺舒服，也没提自作主张修改炼气方法的事情，就那么应付过去。

最近的修炼他越来越感到体力充沛，动作敏捷，也就觉得这么练很好了。