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第二十六章 匈奴的由来（第2页）

有些没有要到的便去向小白告状，面对着委屈的孩子，小白立刻变做正义的化身，张牙舞爪的向卫青讨要。无奈的卫青只得将截留下来的冰糖如数分发。快乐的孩子和垂头丧气的卫青相映成彰。

村口正在喝粥的老汉张着没有几颗牙的嘴向云啸打招呼。

刘启看着那些拿着白面馍馍边跑边吃的孩子，再看墙根几个老人家碗里的稀粥，回手便给了云啸一巴掌。在乡下的庄子里经常有这样的事情，只给老人喝稀粥剩余的粮食给青壮吃，甚至还有故意将老人饿死的事情。老人年纪大了干不动活，没有继续养活的价值。

巴掌刚落到云啸的头上，一双筷子便砸在了刘启的脸上，接着一个陶碗便落在了刘启的头上，幸亏老人手摇脚颤没有力气，否则非给刘启开瓢不可。卫绾和千度等一干人等都愣住了，反应过来的卫绾操刀子就奔老人家去了。

行刺皇帝剐了你也不冤枉。一众侍卫纷纷抽出刀子，杀向站都站不稳的老汉。

“住手。”

刘启抹了一把脸上的米粒断喝道。

卫绾硬生生停下已经到了老汉头顶的刀子。

“老人家我打他是为你出气，你为何掷我？”

刘启很疑惑的询问老汉，他想不出是什么给了这个老汉打他的勇气。

“俺知道你是贵人，你打侯爷侯爷都不敢还手。可是就算你再贵在庄子上打侯爷就不行。俺几个孤老头子，活了一把年纪了。什么都见识过了，谁家没有饿死几口人啊。俺儿子徭役死的，出兵打仗死的，老汉我活了六十五了，都死光了就剩俺一个了，俺也够本了要杀要剐随便你。”

另一个老汉也说道：“老哥哥，你不打他我也打他。木有侯爷养着俺老哥几个，俺们早就饿死了。这庄子上哪年不饿死人，自打侯爷来了就木有饿死一口人。庄子上的娃子以前脸上是什么成色，现在壮的跟牛犊子似的满山跑。做人要讲良心，你看看这碗里不是粗黍米，是精贵粟米。”

老人拿起陶碗杵到刘启的脸上让刘启看碗里的食物。

“俺们也想吃馍馍。可是你看俺们这几颗牙，吃的了么。”旁边的一个老汉指着自己的嘴向刘启示威。

汗颜的刘启带着一脑袋的稀粥和自己的爪牙离开了云家庄子，来时兴致勃勃走时心情沉重。

秋收了，金色的麦浪翻滚象征着成熟的季节。每个人看见田间的麦浪都是一脸的喜悦，至少今年不会饿肚子。千百年来汉人的思想是质朴的，他们辛劳的耕作就是为了秋收的喜悦。天底下最爱好和平的恐怕非汉人莫属，他们不崇尚抢掠，不崇尚杀戮。在他们眼中一切都可以通过劳动获得，问天要饭问地要粮这才是汉家子应该做的事情。

不过老天似乎要作弄一下这些质朴善良爱好和平的汉家子，每一个时代都会在汉家子的周边安置一个狼一样的邻居。杀戮是他们的游戏，抢掠是他们的业余活动，他们一次又一次的对和平善良的汉家子进行一轮又一轮的屠戮。他们的杰出代表便是突厥、契丹、蒙古、女真。在这个时代便是匈奴。

以前云啸经常听说炎黄子孙，华夏民族这样的话语。也身为炎黄子孙有着深深的民族自豪，不过那个带着厚厚镜片的历史老师说的并不详细。只告诉了云啸，正义的化身炎帝和黄帝共同战胜了邪恶的化身蚩尤。于是民族融合了，天下一统了，华夏民族诞生了，我们都是炎黄的子孙，世界大同等等等等。

放屁，纯粹的放屁。听了云啸的述说，渔老给出这样的评价。于是云啸听到了一个不一样的华夏民族。

华族是生长在黄河流域的农耕民族，夏族是生长在黄河流域的游牧民族。姓轩辕的黄帝和姓有熊的炎帝分别是两个部落的老大，那个时候的部落斗争其实和现在的黑社会抢地盘差不多。两个部落经常开片，有熊氏兵强马壮，轩辕氏人数众多。双方实力大体均衡，谁也奈何不了谁。

平衡终于被打破，一个叫蚩尤的南方佬来了，据说这哥们面如牛首，背生双翅力大无穷，非常生猛。他猛他的兄弟也猛，他有兄弟八十一人，都有铜头铁额，八条胳膊，九只脚趾，个个本领非凡。

这样一个猛人来抢地盘，这让轩辕老大和有熊老大鸭梨很大。于是斗了几百年的部落矛盾被平息了，于是轩辕老大和有熊老大拜了把子，共同对付那个叫做蚩尤的外来户。

事实证明强龙压不过地头蛇，毕竟在黄河流域混了这么多年。两位老大联手，干掉了蚩尤和他的八十一个兄弟。胜利之后便要决定老大的人选，毕竟打来打去不是为了什么狗屁的民族融合，而是为了更大的利益。

我们的祖先十分的聪明，他们运用了最民主的方式解决了问题－－－－－轮流坐庄。你干一届我干一届，你不地道就不要怪我秋后算账。即便是现代，这都是一个理想的互相制衡的权利构架（参考如今美利坚的驴象之争）。

这就有了上古的几位所谓明君，黄帝—华族。炎帝－－－夏族。神农氏－－－－华族。大禹（就是治水那位）－－－－夏族。

对于权利的贪婪注定了这样的制度不会长久，大禹的儿子启并没有遵守约定移交政权，而是决定自己当老大。因为他是夏族所以大家叫他夏启，他的帮派就叫做夏。

之所以说这么多，是因为多年以后华族赶跑了不遵守合同的夏族。那些跑到草原上的夏族便是，匈奴人以及今后虎视眈眈窥视中原的那些草原民族的祖先。

广义上讲，这是人民内部矛盾。