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第440章

慧明虔诚地解说道：“‘大雄’是佛的德号。‘大’者，是包含万有的意思；‘雄’者，是摄伏群魔的意思。因为释迦牟尼佛具足圆觉智慧，能雄镇大千世界，因此佛弟子尊称他为‘大雄’。宝殿的‘宝’，是指佛、法、僧三宝。”

赵德昭又随喜了功德，对佛祖行礼，然后继续朝觐。

他发现，大雄宝殿中的释迦牟尼佛像主要有三种造型姿势：第一种：坐佛。左手横置左足上，右手直伸下垂，名为“成道像”。第二种：立佛。左手下垂，右手屈臂向上伸，这名为“栴檀佛像”。第三种：卧像，即释迦牟尼涅槃像，也是释迦牟尼入寂前向众弟子最后一次说法像。

慧明见他似乎很有佛缘，但又似懂非懂的，就仔细为赵德昭讲解：“佛祖有若许化身，主要有三身佛，即释迦牟尼佛的三种化身。中尊是法身佛、毗卢遮那佛，左尊为报身佛、卢舍那佛，右尊为应身佛、释迦牟尼佛。”

“还有竖三世：是按时间先后排列的：中间为释迦牟尼，为现世佛；左边（东）为释迦牟尼的老师燃灯佛，亦称‘过去佛’；右边（西）为弥勒佛，释迦牟尼弟子，亦是法嗣，也称‘未来佛’。”

“横三世，是按空间、地域划分势力范围。中间为婆娑世界教主释迦牟尼佛；左侧为东方净琉璃世界教主药师佛；右侧是西方极乐世界教阿弥陀佛。”

这些知识，赵德昭是第一次知道，觉得大有收获。

“那我听说还有东、西、南、北、中五方佛。请大师指教。”赵德昭请教道。

“五方佛指的是：中央毗卢遮那佛（大日如来佛），为密宗金刚界五方如来之首，代表五佛五智中的法界体性智，也是三身佛中的法身佛。东方不动（身）佛，代表意义：法性不变；所转烦恼：嗔心；所成佛智：大圆镜智。南方宝生佛，代表意义：增益行愿；所转烦恼：我慢；所成佛智：平等性智。西方阿弥陀佛，代表意义：平和安适；所转烦恼：贪欲；所成佛智：妙观察智。北方不空成就佛，代表意义：一切成就；所转烦恼：嫉妒；所成佛智：成所作智。”慧明详细讲解。

“还有七尊佛，是包括释迦牟尼在内和之前的六佛。有迦叶佛、拘留孙佛、尸弃佛、毗婆尸佛、毗舍浮佛、拘那舍尼佛、释迦牟尼佛。”慧明如数家珍。

在慧明的带领下，赵德昭继续观看。下面就来到罗汉堂，大殿两侧供奉有十八罗汉像，两侧各九尊罗汉。

在正殿佛像背后，有坐南向北的菩萨像。是文殊、普贤、观音三大士之像，文殊骑狮子，普贤骑六牙白象，观音骑龙。

海岛观音像：大殿背后有个小湖泊，人工修了个海岛，面北而设观音像，立海岛上，观音右手据杨柳，左手托净瓶。海岛四周依据《法华经·普门品》作“观音救八难”的塑像。在观音像两旁有善财童子和龙女像作为胁侍。

在大雄宝殿两旁还有东西配殿。以下慧明为他解说：