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第四百六十七章誓愿了却道果成地仙大道炼三图（第1页）

这一场雨润泽大地，可却并没有多少玄黄功德留给清泓。

毕竟旱灾是天谴，旱神所下，是为了惩戒大鸿帝朝这些年倒行逆施，祸害诸神，并且警示人王，让他不许长生。

现在被清泓破去，诸神没有找他算账，已经是他人缘好，怎么可能还有功德？

可是天地之间没有功德落下，但万民顶礼膜拜，虔诚的愿力化作香火落入清泓身后的道果光轮。

玄正洲的仙家有道果法门，为了壮大道果，香火是一个便捷的捷径。

脑后五色光轮徐徐转动，将香火转化为独属于清泓的力量，凝结一道纯粹的雨神光辉。

“我为雨师，掌玄正洲五气之水，司掌行云布雨。今朝立二十四节气，以定五水运转之中枢。”

二十四珠在他脑后化作碧海蓝天，潮起潮落间，吞吐玄正洲的水汽和天冥空间共鸣。

嗖的一声，天地冥冥中有金光飞来，直接撞入清泓怀中。

定眼一看，此物是一口方印。水纹龟钮，四面有雨雪霜露四种水气现象。玉印蕴含无边水元之力，是呼风唤雨，操控天地气象的神器。

清泓手持玉印，就好像整个玄正洲的降雨落水，掌控在自己手中。

“雨师印？”相应的信息，自发从玉印传递给姬飞晨。

这印是上古初代雨师之物，后来在历代雨师手中转手，每一代雨师都曾以自身大道印证天地，立下水道玉律。按照他的感知，玉印中还留有前面五代雨师的传承功法。

“既然每一位雨师都留下相应的水道玉律，那我也不能落后。”清泓心中一动，开口吟诵昔年传出去的节气歌：

“立春梅花分外艳，雨水红杏花开鲜；惊蛰芦林闻雷报，春分蝴蝶舞花间。”

“清明风筝放断线，谷雨嫩茶翡翠连，立夏桑果象樱桃，小满养蚕又种田。”

“芒种玉秧放庭前，夏至稻花如白练；小暑风催早豆熟，大暑河畔赏芸莲。”

“立秋知了催人眠，处暑葵花笑开颜；白露燕归又来雁，秋分丹桂香满园。”

“寒露菜苗田间绿，霜降芦花飘满天；立冬报喜献三瑞，小雪鸿羽遍飞天。”

“大雪寒梅迎风狂，冬至瑞雪兆丰年；小寒冷蛇俱归眠，大寒岁底守平安。”

这歌谣是姬飞晨早年传出去的，目前在很多地域都有一点对二十四节气的认知。当节气歌在天地间回荡，不少传播节气歌的地域纷纷涌现玉光和清泓同辉，在天冥之界凝成雨师法相。

二十四节气，以春夏秋冬为时序，分别列为：立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨、立夏、小满、芒种、夏至、小暑、大暑、立秋、处暑、白鹭、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒以及大寒。

也就是说，日后玄正洲的降水，必然严格按照二十四节气演化。使得四季分明，雨水充足。也间接影响农业五谷以及自然生态的演变。

光辉从碧海垂下，宇明所在的祈雨坛陡然一变。上面立二十四玉碑，分别描述每一个节气的变化，以及相应的农时。甚至每一碑文上都蕴含一篇长生修仙的功法。

“陛下，人王不可长生，此乃天命。你倒行逆施，妄图长生之道，方有今朝旱灾之祸。望你好自为之，兢兢业业为苍生造福。他朝若有修仙之念，放下王位，依二十四节气水纹碑中所蕴含的修炼之术，定可修成长生不灭之体。”

说完，清泓元神退去，回返天河道域体悟这一行所得。

随着节气歌当着众生的面传下，已经成为玄正洲未来降雨运行的金科玉律。外加姬飞晨将修炼法门藏在二十四玉碑。皇帝命人在祈雨坛外建造雨师庙，并且将二十四玉碑供奉在庙宇中享受香火祭祀。

朝廷亲自动员，无疑宣告“二十四节气”的正统性。